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“尚生未死...”

大祭不容中止,但可以延迟一番,比如当异象显现之后涌颂的慢那么一点点。

七千元青衣太重,得需要更多的分担,所以在大祭出现异象之时三位大祭司中途离开,在三迹之内开启牵连祭祀。

只有三迹那样庞大的体量才可以不太费力的牵引青衣,而且不光光只是牵引,他们需要做的更多,不过三迹之中的生灵与青衣的联系不深,甚至可以说完全没有,可以需要一位桥梁,而这座桥梁就是三位大祭司。

当死寂正式开启,四位大祭司只剩焚风一位在维持青衣这边的死寂运行,而另外三位已经在主持牵连祭祀,等待重新合拢之时。

死寂同音共勉,牵连合音共力。

死寂已显异,牵引虽然有点点难度,但有了这么一个中枢的情况下会更快一点,当合音共力之后便是牵引归乡之时。

何处是故乡?青衣福地。

七月末了,八月已临,他们必须尽快完成所有的布置。

“合音共力,余生落墓,安葬!”

迁徙的开始。

七千元青衣如同死尸一般跟随在三迹身后。

赶尸?有点像,应该说引尸才对,只不过他们引的可不是死尸,当然在普通人的眼中青衣跟死尸有差别吗?没有!一上一下两个世界,而牵引和牵连可以说是大祭中的分支插曲。

如大祭结束之后,那么参与这场大祭的能获得一点小小的奇异之力,比如更容易开启小祭。

大祭不限规模,而小祭至少入万,但万人之小祭也有点多了不是?所以比小祭更次一点的则是祭典,一个小点点而已,到了祭典的程度已经不需要按照正规的流程了。

普普通通的祭典,甚至可以说是礼仪,当这种祭典礼仪举行了万次之后,那么其相当于一次小祭。

小祭之尊能干啥?招魂牵引什么的不成问题了,虽说越下的越次,但同样越次的越变态。

万场小祭等同一次大祭,可以说至此止步。

万场祭典等同一次小祭,可却是没有终点的。

如果说大祭属于整体,而小祭属于群体,那么祭典则是属于个体,当小小的祭典攀升到了大祭司的程度,那就相当变态了。

大祭有次数的限制,因规格太高,而由祭典上来的这种祭司,已经不在需要庞大的代价了。

因已经主持过太多太多的祭祀礼仪,因自身已经太多太杂太全,其已容量相当于无限,但...太耗时间。

如果祭司之职不曾传下,那么谁能举行踏踏实实的主持亿万祭典礼仪?

当万次祭典生出奇异之力时,届时还能踏实的主持普通的祭祀吗?不会!

祭典是没有上限的,更是没有规格的,但一样是有要求的。

万次祭典当然一次小祭。

亿次祭典相当一次大祭。

那么这样的大祭司能承受几次像帝都这样的大祭规模?如果以亿为止步,那么次数则是两次!而想要获得更多的次数,那么只能主持更多的祭典。

成长近乎无限,但相当的耗时,而且一旦走捷径,到了大祭司的程度不在主持祭典而是主持小祭,妄图以小祭来支撑大祭的次数,那么按照衍算中的结果,三次便是根基崩塌之时。

变态的祭典,需要的是岁月,万次祭典易,一生谨记难。

大祭分支牵引,等同一次小祭,而大祭分支牵连等同一次祭典,而这样的一次高规格且正式的祭典可以让其提前具备一些奇异之力。

这就像是虚浮的根基,其效果等同于赊账,但这个账却是不用还的那种,不想保留可以用掉,而想保留可以留下,这是死祭的好处。

生祭主在力的运用,但用完便没了,有所得,但更似空,而死祭是力的给予,你会用那就用,不会用拉倒。

至于这份给予的力怎么来的...来自死祭的下一个阶段。

当合音共力之后,三迹全部离开了兽山,在强悍的实力之下横击了包围兽山的魔潮,返回到了青衣福地之中。

“落幕安葬于故乡之中,启死回生!”

祭祀之词在这时在响,这是在教导,教导安葬于故乡之中的青衣怎么做。

“何处是故乡?古世!”

“何处是福祉?今朝!”

“青衣五生一生回,四生入古启死!”

“世有求,谁定?人定!如何定?以死定!”

“青衣五生以一生为祭,自灭祭古,为叛世!”

“古中自灭!”

“青衣五生以一生为祭,自灭祭古,为逆世!”

“青衣五生以一生为祭,自灭祭今,为共力!今朝力入古!”

“青衣五生以一生为死,古世两分,生死分割,今朝共力入世,震古!”

“青衣五生以一生为生,古今两分,生死两岸,启死回生归来,烁今!”

“三生为祭,一生两分,一生归来待品,待回味!”

“入世造孽,造杀孽纷争,世如牢。”

“入世燃火,点业火燎原,世如狱。”

“三阶百年,五阶千年,祖阶万年,青衣六同,五千年岁月归期。”

“今定死期五千年,五千年后回生归来。”

“死祭...开!”

从今日起,青衣在古世拥有五千年的岁月,而在五千年岁月之中可随意作为,而这五千年仅仅只是相当于的今朝半年而已,关键还是青衣的生不够多。

如果其生够多的话,那么他们自然可以作出更多的操作来,比如让岁月更久一点。

五千年的时间在普通人眼中那是一个天文数字,但在怪物的眼中太少了,就算封界一年等同万日同样如此。

当然如果他们比较霸道一点的话,也可以不遵守规则,但不遵守游戏规则的自然要承受不遵守规则的代价。

青衣得到今朝之力入住固然强悍了,但每一个世界都有其上限存在的,总不可能这个世界最高的实力就是一门的程度,而你还能达到六门不成?这不科学不是?

更何况青衣如今之力,仅仅是同开的三门,碾压单开一门,抗衡单开两门,弱于三门,当然如果青衣回来蜕变完成了,那就是六同的程度了。

死祭到了如今的地步,仅仅只需要维持了,维持青衣在古中的力,而这份力随来提供?三座大奇迹。

它们可以给青衣提供源源不绝的力,而生力在生很简单不是?更何况是这么多的生灵一起承担,那么它们得到的奇异之力怎么来的?青衣入世败古,用的是他们的力,自然会有所反馈,这就像是利息一样。

青衣能在虚世中作出何等成就,那么它们得到的反馈便有多强悍。

若能灭尽一世,那么自然达成了奇迹,我凭本事灭世的,而且只用了短短五千年。

自灭为灭世而生,世间地狱。

杀孽、纷争、烈火、那是越凶猛越好,只不过想要完成灭世怎么说...基本不可能。

三生只是堵住了三个缺口而已,而一生打造共力等于提供了一个无限力的bUG,但世中是有规律存在的,更是有规则的,其中的不讲道理的bUG简直不要太多了。

这可不是掌生的虚世,自身便是一个最大的bUG,这是在古世之中,你只能算是一个小小的bUG,你一个小小的bUG玩火造孽能有什么好下场?

文明和势力的特性是什么别忘了,杀的越多越狠人家越是凶猛,而自身要是承受不住的话那是反弹的越凶越快。

所以这场死祭等于青衣来说,能达到震古已经是奇迹了,如果能在死前拉到足够的陪葬品,那他们已经很满足了。

他们对于青衣的要求那是一点都不够,以四生为祭,只要拉到四个陪葬品那就是保本,多的那就是白赚。

虽说保本不亏,多则白赚,但基本是稳赚不赔的,因他们给了青衣这么一个金手指啊。

连绵不绝,肆意挥霍的力香不香?很香!

当然这样的金手指的代价也很沉重,一般人根本玩不起,其一需要以一生为祭不说,其二你得有那么多的量,而且其中更多的是折损。

凤凰、雷夔、五行的属性和青衣相同吗?不同!

这便是第一份折损。

在有封界的时间和古世的时间不同,这又是一份折损,更何况世界与世界之间有排斥吗?肯定有,那么这便是第三份折损,可以说没有巨大的底气,这样的金手指根本给不了。

也就是三大奇迹加起来不知超过了青衣多少倍,才能给青衣开这么个金手指,其本质相当于力的无量化,而给予自然有所回报,不过这份回报和给予的不是成正比的。

万分之一的未来之力,这是可以拿到的参与死祭的可以拿到的回报,不过拿到了这万分之一报酬也不是归属于未来,而是经过一定转换而来的大祭之力。

生力连绵不绝,而这一份力相当于连绵不绝的根基,如果青衣足够给力的话,那么这一份虚无的根基将彻底凝实,这是正统死祭能得到的好处,至于不正统的便相当于掠夺了。

旁门左道更加凶狠,但凶险一样更重,如果青衣因掠夺而沉入古世之中,那么掠夺者还能进入古世吗?这一进百分百是惨遭针对,而且这种针对你完全得不到任何收益,因你之前已经把所有的收益都拿走了。

死祭到了如今这一步算是正式开启了,而现在需要的是维持,而维持的岁月则是帝都半年,而这半年的时间相当于古世五千年。

在这五千年里青衣可以肆意妄为,要求已破灭,更已重定,而且他们交给青衣的是最为简单的方式。

杀孽业火暴力!

这是最为直接,最为粗暴的方式,简单到了极致,如果你不擅长动脑筋,不喜欢动脑,那么杀一个天翻地覆好了,只不过杀的越多迎来的反噬就越凶。

至于原因嘛,简单明了,没有堵住太多的规律,毕竟青衣这一次只有四生为祭,而死祭的目标便是以生为祭达到和古世做一个交换结果。

没有任何一座世界会容许你肆意杀戮,杀生需要这么一个理由,有了这个理由别人才能够理解,而戮生虽说不需要讲理由,但需要的是亡命。

戮主情,肆意纵情必死。

杀主欲,纵欲狂欢同样。

杀戮是需要资格的,更是需要代价的,青衣以两生为祭品开启杀戮资格,叛逆古世,便是获得这种资格。

这就像是杀戮许可证一样,不然你在古世之中肆意的杀戮可能是白杀白戮最后白给,因你没有拿到这个资格,而没有拿到这个资格的话,你只能按照古世的进程走,以生的方式解开死结。

而解结这东西脑袋不聪明一点能玩吗?不说玩不转,但转的可是相当费劲,所以得解锁,解锁武力的方式。

想到这,帝一不由自主的又想起了一个关于末代的进程。

无论是哪一个末代都有一定的古史,而这些古史之中都有一个普遍性的进程,那就是重武轻文,而重武轻文之后的进程分为两种。

其一则是一统,当放眼天下没有对手之时,自然而然的开始普文,而这也是武道没落之始,文道大昌之序。

没有了对手,贵武有何用?没用了,难道自相残杀吗?怎么可能,顶多用于维护一定的统治,而维护一定的统治需要尚武吗?不需要!以兵甲之力足以。

一个手无寸铁,一个全副武装,就算全副武装的是个辣鸡,那也能一个打十个,小鸡只能瑟瑟发抖,自然而然的迎来了和平,而这样进程迎来的和平则是会产生很多很多嘴炮。

嘴炮强悍,精神十足,动手辣鸡。

其第二个进程则是没有一统,一直处于混乱之中,而这种一直身处于混乱之中的国度,迎来的一样是武道没落,但取而代之的则是文兵。

在没有达到一定的程度之前,外物强悍还是本身强悍?毫无疑问,外物!以外物造兵可以碾压肉身之力。

在混乱的国度,兵甲之力得到了飞跃式的提升,而这个兵甲是谁研发的?文道!毕竟修文的脑子好用不是?同样也更加的阴险,当兵甲之威达到一定的程度之后,自然而然的没有谁在去贴身肉搏了。

当然一统是这么一个必要的过程,虽说在混乱的国度没有达到一统,但也达到了勉合的程度,只不过一统之文明保留的传承多一点,而勉合之文兵遗失的传承多一点,两者大差不差的半斤八两分。

而当一统之文明和勉合之文兵相遇之后,就变的有点搞笑了。

文明的拿手好戏是什么?嘴炮!

文兵的拿手好戏是什么?干架!

当嘴炮遇到专门干架的,这就像秀才遇到兵。

一个是你这么粗俗不配与我等为伍。

一个是你这么辣鸡还这么嚣张真的好吗?

当两者相遇干架那是必然的,而另一个必然的是什么?文明前期那是九成九被打的哇哇大哭,而事实也确实是这样,但精通嘴炮的一般精神都比较强悍。

简单来说就是智商比较高,而这个智商用在什么地方呢?

说的好听一点用在学习上,而不好听一点则是嫖,我可能超越不了你,但嫖你那是嫖的很快。

文人的特性:坑蒙拐骗,不折手段。

虽然前期那是被打的哇哇大哭,但是中期五个字:请看我表演。

后期自然没得说,两者虽大差不差的,但文明好歹是属于半斤的那一个,而之后文明国度吸收了混乱精华,改变了原有的进程,开始往兵器的方向发展。

末代不止一个国度,而是诸多国度的时候便好玩了,诸国皆兵,以兵为主造器,制造毁灭性的杀伤性武器。

当这样的武器达到了一个极限的地步之后,战争停止了。

因这时外道兵器之威已经强悍到谁也打不起,更不敢打的地步,这样相互威慑之下又回到了一个原点,继续嘴炮!

兵器之威镇压一切,而天下是嘴炮的天下,到了这时那是谁都能吵吵几句。

文明讲究和平,但世上总有纷争,而纷争不能动武的时候,那么必然往另一个方向衍变,我不能打你不错,但我至少能骂你不是。

当在进到一定的地步,明面上的骂声没有了,而暗地里口吐芬芳,但这样的后果是什么?孤寂!

当虚伪假面挂上,不是谁都能接受真实的一面,而不能接受的话,那么只能隐藏压抑,因述说的结果是孤寂,而隐藏压抑的结果同样是孤寂,而这一份孤寂不是谁都能承受的,谁都需要那么一个玩伴不是?

所以当压抑到了一定的地步之后,便是暴发的时刻,底层的秩序链条开始破裂,而这种暴发分为三个结果。

其一:自灭。

其二:由暗转明,肆无忌惮纵情一刻,至于结果自然狂欢之后的是死翘翘。

其三:暗流。

暗流犯案潜逃,开始斗智斗勇,这也算是光明的弊端了,暗流汹涌,而暗流这玩意一个个都是超高的智商,不然也配不上汹涌了,如追绞正法,不以量压,那是百分百被反杀。

到了这一步之后,如果正面不给活路,那么秩序破裂,暗流汇聚之下,颠覆未尝不可能。

秩序平和求生惜命,暗流凶悍刚猛不畏死,孰高孰下即可立判,只不过暗流是少数而已,虽说暗流是少数,但世上最多的是什么?暗占雀巢。

威胁、逼迫、要挟、就犯,怕不怕?而以下钳上这种事,在末代发生的那是不要太多。

当暗流一步步的攀爬之上之后,会作出怎样疯狂的行为呢?

如果人生有那么一个限期,如果自己在限期之内看不到改变,或者说难以改变,那么当限期到来之时拿一个世界陪葬,或者拉更多的陪葬品也不错。

能攀爬至上的暗流都是这么疯狂吗?当然不是,他们虽然有点疯,但绝对不是傻,若无一定的必要他们会干出拉陪葬品这样的事?而且但凡能达到左右一定局势的暗流,大多都以欲为主,而欲这个东西是具备相当强悍的理性的。

而情这个东西只有看不到希望,看不到机会之时,才会暴发。

杀需要这么一个理由,只不过这个理由通常不被接受,既然不能接受,那么为什么要说?自然不必要了,而能在完成这个理由的同时,顺便纵情自然是最佳的选。

如果暗流在有限的时间之内不能得到正确的答案,那么他们会以自己的方式走入相应的进程之中,如能拿一个世界陪葬那是绝不会手软,不过那基本是不可能的,因世界不会因一个人而陷入毁灭。

除非这个人真的是非常特殊,而且已经不属于人的范畴,或者说拿到了灭世许可证,不然顶多能掀起一场灾难而已。

就算是弱小的末世仅仅是一个圆球那么大,但好歹是这么一座世界,而其中更有不少文明在,哪能轻易毁灭不是,基本没戏。

所以必然的进程,要么是在进,进到世图的地步,要么则是退,退入古中,补全缺失的过程,重新一统。

一个是正正得负,一个则是正负得合。

文明讲究平和,而这份平和造就的是精神强悍,而这个强悍代表的则是善变,这就像是一个转动的齿轮,当齿轮生锈了自然是转的越来越慢,直至转不动了的时候,开始逆转除锈。

可就算是逆转除锈,除干净了,还是只能转,不能变大,或者说变小,而质变和精质完全是两个玩意,而质变、精质之后还有质量。

文明是质变,但并不精质,因已经遗弃了精质的方式,而这份遗失的精质代表没落的武道。

文代表质变。

武代表精质。

音代表质量。

文变、精武、量音,而这三种则是提升精神层次方式。

择文弃武,等于丢了一个西瓜,在捡了一个不同的西瓜。

想到这,帝一的嘴角流出笑意。

古武还讲究什么花花的招式,到了现代的时候你在花花的招式也是一枪毙命,招式还重要吗?不重要了。

那么怎么重新拾武?

暗流给出的方式是菜鸡互啄,如果拾武的本身是为了开启世界的另一面,那么招式还重要吗?不重要了。

兵器已经镇压一切,要招式何用?而且你叫一个读书人习武也不现实,精力有限不说,人生还太短暂,拾武又不是为了表演,为什么要讲究一切花把式?

而且一旦到了我打不到你,而你每每能打到我的地步,是不是又进入到了一个恶性循环?

更何况嘴炮那是谁都能骂骂,那么武道那玩意是不是应该一样?就算是一个菜鸡是不是应该谁都能打打?当暗流之文得出了武道的本质之时,新的篇章开启。

暗文谱写明武,开启文明武世,进而步入大一统的序幕,只不过期间这个过程有点搞笑。

试想看两个菜鸡互伦王八拳和飞毛腿是什么样的感觉?嗯...那是宛如小丑表演一样。

粗俗!粗鄙!没有一点文明之风,没有半点技巧可言,这是当时最好的写照,简直就像两个小孩打架一样,而这样的一个结果,导致的是什么?个个都好像觉的自己上自己也行。

事实上也确实如此,没有了兵器,全靠肉搏,那是谁都能呼几下,而且武打这玩意不在是零星群体的专属,如今属于整体了。

辣鸡和辣鸡打。

菜鸡和菜鸡打。

青铜和青铜刚。

国家和国家干。

由此建立出了一个武乡,不在是单个单的争锋,而是整体和整体的较量,比如一座文明一座势力,最初成百上千,在后成千上万,直至几十上百万的群殴。

以科技为辅,进行监督。

允许溃逃,允许投降,不允许的只有群殴,你只有打趴一个对手,你才能去打趴下一个。

只要你不怕受伤那是谁都可以来武乡干干,而来不来武乡那是全凭自愿,而且受伤保治不说,还有的赚,付出的是什么?伤痛。

而得到的是除了金钱之外还有什么?友情和交情,而这种友情和交情纯粹是打出来的。

当一世之时文武之时,一座世界的财力向另一边倾斜了四分之一,新的时代往往代表着新型的利益链,而由武乡导致的结果则是兵器的没落,但医疗事业却在急速前进。

一分财向医,一分财向武,一分财向文,一分财向科。

毕竟不是谁都喜欢打架,虽说谁的心里都有那么一点暴力因素,但巧文不是?自然可以通过更佳的方式来舒缓自己的心绪,而武乡崛起在文人的心中更像是一个过度。

财向医,开疗,我们很先进,先进的方式便是以医疗的方式达到强悍的身体。

财向文,开虚,我们很文明,文明的方式便是在虚拟之中完成一切的构造。

财向武,开承,我们很强悍,强悍的方式便是我们非常耐打,非常抗揍,而且不怕受伤,意志坚强。

财向科,开未,虽然我们很迷茫,但未来是属于我们的,它在等于我们去探索。

一生二,三合世,世四明。

武最为完善的雏形,是暴力的,且没有任何技巧存在的,由此步入刚。

文最为完善的雏形,是简单的,但简单的东西可以巧合,因此步入变,而一旦补全了武,则进入到柔的阶段。

巧文柔合,刚武精练。

玩文的一般不和玩武的怼,因人家一句话能把你怼死,你这么能嘴炮,要不咱们来练练?

文:能躲吗?

武:你说呢?

文:在见!

武:怂炮!

文:有本事来虚拟中练练?

武:你们这群文鸭子也只配玩玩虚的。

文:你们这群武汉子除了耐揍啥也不是。

当文虚开发出虚拟之后,那么精通的是什么?技巧!只不过有些在精悍的技巧,也需要体力和耐力的支撑,而且还需要皮厚,而虚拟能很好的满足这一点。

文兵巧虚,武刚练生,而下一步则是待合。

由文至虚,在精神方面有了变和量,文缺的是精,而这个技巧来补,毕竟在虚世之中精神方面的压力可以肆意宣泄,而压力宣泄了容量才能得到提升,所有了洪文。

由文至武,在精神方面有了变和精,但武缺的是量,而这个量可以音来补,毕竟音乐这东西可以引起共鸣的不是?而除了音乐之外,单纯的音一样可以,所有有了鸣武。

而洪文鸣武之后...有了语。

“亡生待归,未生待来,万物命灵,落音往生。”

祭祀之语源源不断的在回响,而这是维持死寂的必须,因落音之时代表期至。

这是包含深意的一句话,带着生者的善意,亦带着充斥着冰寒,古世自由文解,而他们给予的是武解。

多少青衣选择杀斩戮断?

多少青衣选择文解调和?

如今都可以选了,但时间仅有五千年,而这样的一句话将成为青衣力量的来源。

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