1867年12月7日。
东非殖民地，姆兰迪济文化学校。
今天第一镇（姆兰迪济）文化学校迎来了两位特殊的“学生”，马西米连诺一世和他的妻子卡洛塔皇后。
一个月前，卡洛塔皇后就到达了东非，当时为了未来岳母的安全，恩斯特亲自安排的自家船只，腾出一条船，和船队一起到东非来。
在东非坦噶看见安然无恙的马西米连诺一世，卡洛塔皇后和马西米连诺一世相拥而泣。
作为当初怂恿马西米连诺一世的人，在马西米连诺一世被墨西哥逮捕入狱后，卡洛塔皇后在欧洲每日以泪洗面，倍受煎熬。
墨西哥的灾难，让卡洛塔皇后抛弃了成为皇后的幻想，现在她只想陪着心爱的人度过余生。
在坦噶和马西米连诺一世上演了一番你情我浓之后，卡洛塔皇后表示愿意和马西米连诺一世在东非住上一些日子。
……
马西米连诺一世，还是第一次参观第一镇（姆兰迪济），这个东非中央政府所在地。
第一镇作为东非最早发展起来的城市（市镇，欧洲的市有的很小，其实就是镇子），其规模相较于达累斯萨拉姆差一点，但是规划和设施明显更加完善，而且建筑和文化，处处体现着德意志地区的风格。
和欧洲略有不同的，在于当地的自然景观，环境气候和一些恩斯特亲自规划的东非城市配套设施。
比如行道树和绿化带，目前欧洲城市里很难看到这种东西，当然，东非殖民地的绿化带很简陋，就是在道路中间或者两边预留出一片土质空地，让野草自己长出来。
东非殖民地最不缺的就是土地，所以城市规划非常狂野，处处追求大就是好，虽然当前道路规模和等级达不到，但是该预留出来的地方都预留好了，未来可以直接用来升级城市道路。
所以用砖石铺开的道路街道两旁，除开绿化带，还是有很大的空地，而两边的房屋和建筑被道路隔离的很远，使得本来人口就比较少的第一镇（姆兰迪济）看起来更加空旷。
而两边的房屋，建筑以一层为主，目前很多还是土木结构，但是加上院子和房屋间的空地差不多百十平方米，也方便后续的改造升级。
排水渠主要在屋后，目前是露天的，东非奇葩的法律规定，居民不得在屋后的公用排水渠排放污水，排水渠主要是用来应对雨季的降水。
这样做是为了防止排水渠变成臭水沟，要知道，东非这个环境，尤其是第一镇这种沿海平原，温度全年比较高，那污水一发酵，雨季还好可以及时被雨水冲走，而旱季天气干燥，污水只能留在水渠里，滋生各种细菌和召来苍蝇。
当然，未来发展起来了，露天水渠铺上水泥管道了自然无所谓，可这个时代的东非，必须把卫生放在第一位，热带疾病温床可不是说笑的。
马西米连诺一世夫妇，初次到第一镇就看见了第一镇文化学校，第一镇文华学校因为建设的晚，所以建在镇子外围。
夫妇两人都对东非殖民地的教育内容感兴趣，他们想知道如此落后（和欧洲相比）的地方，它所教的内容和欧洲有什么不一样。
在墨西哥，马西米连诺一世根本就来不及一展宏图，整个国家一片混乱，哪有精力搞教育。
东非虽然条件比较差，却还能办义务教育，自然让夫妇二人感兴趣，所以马西米连诺一世主动提出要体验一下东非的学校。
东非殖民地政府，派人安排两人到第一镇文化学校参观。
第一镇文化学校，一年级一班的教室里，坐满了学生，而马西米连诺一世夫妇被安排坐在后面的临时座位。
班级里学生大约有三四十个，既有华人移民子女，也有奥匈帝国移民的子女（巴拉圭移民需要单独的西班牙语教师），老师是黑兴根军事学院的毕业生。
作为东非中央政府所在地，第一镇文化学校的师资力量在东非一骑绝尘。
要知道黑兴根军事学院和黑兴根王室开办的其他学校，其实都是速成班，所以学员的水平参差不齐。
许多学生，到毕业了，最多也就是能用德语对话，掌握部分德语单词。
但东非太缺人了，所以成绩再差的也会被派到东非殖民地任教。
脑袋聪明学的多的，就带高年级，不太聪明的，学的差的，就带低年级。
好在东非殖民地学校的课本，内容比较低级，大多数人只要照本宣科读教材就行了。
这一节是历史课，马西米连诺一世翻开东非殖民地的教科书津津有味的看了起来，并不断和卡洛塔皇后小声吐槽。
而教学的黑兴根毕业生自动无视马西米连诺一世夫妇的小动作，毕竟都知道这两位是政府请来的贵客。
因为东非殖民地目前移民的多样性，在一年级，教师要用双语教学，往后，从二年级开始则全面转为德语教学，所以华人子女想出成绩，就必须克服语言这一关。
第一章，毫无意外，就是对霍亨索伦家族的歌功颂德，强调黑兴根王室对东非土地的统治者地位，以及黑兴根王室和霍亨索伦家族的悠久历史。
这些年纪不大的孩子自然看着不感觉别扭，就当故事听了，历史课本其实就是课外读物，连考试都没有。
这也是恩斯特耍的一个小花样，当一门课程需要考试后，总有一批人会厌弃（厌学）。
而看课外书（实际上是不考试的书），年纪越小，越容易上瘾，就像小说一样，越读越上瘾，但把小说当做考试内容，就会极大挫折读者的积极性。
而马西米连诺一世和卡洛塔皇后强忍着笑意读完了第一章最后的内容。
毕竟要论历史和传承，欧洲许多家族都比霍亨索伦家族要显赫，尤其是哈布斯堡家族面前，霍亨索伦家族还差一些底蕴。
当然，欧洲每个贵族家族都对外宣传自己家族的显赫地位和悠久历史，所以这并不是马西米连诺一世破防的原因，要是吹哈布斯堡家族，他绝对比这本书上写的还要夸张。
让马西米连诺一世二人感觉好笑的是最后对黑兴根王室的描写，简直和救世主无异。
这倒没冤枉恩斯特，最后的内容就是采用的宗教叙述的手法，神话黑兴根王室的地位。
只不过恩斯特比较含蓄，没有明确提及什么神啊，上帝之类的，比如日本皇室的所谓天照大神后裔，埃及的法老自号太阳神之子，远东皇室泰山封禅……。
而是采用话术（没错，就是蓝天计划那种），使黑兴根王室显得很庄重和威严，之所以如此，是为了避开宗教。
东非现在的移民信仰五花八门，但是没有教堂和教士，居民不管是天主还是东正什么的，都只能靠祖传经验来搞一些自发的祷告等活动。
而恩斯特是冲着世俗化去的，强迫这些成年人放弃信仰很难，改变这些孩子的思想还是很容易的。
倒也不用太过火，只要在教育体育中不像当前的欧洲那样，植入宗教色彩（欧洲许多宗教学校）。
如果不加以学习和重复，人的记忆会是慢慢淡忘的，靠东非民众自发传承那些宗教传统，永远也抵不过一个专业组织（指教会）的阐述和传播。