《道德经》第十六章
原文
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文
达到极度虚无，守住极度清静。万物都在生长，我以此观察它们的循环往复。万物纷纷纭纭，都要复归到它们的根源。回归根源叫作“静”，这就叫作回复本来状态；回复本来状态就叫作常道，知道常道叫作明白事理。不认识常道，妄加作为就要招致凶祸。知道这个常道才会包容，包容才会公正，公正才会周全，周全才会符合自然，符合自然才会符合大道，符合大道才会长久，才会终身没有危险。
该章可分为三个意群来理解：
1. “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”：老子一上来就阐明了“观复”的前提是“致虚极，守静笃”，也就是要虚到极点，静到极点。在极虚、极静，近于“真空”状态的、一片纯真的心境中，才能够不受任何干扰地“观复”。只有具备了这个前提，才能进入“观复”的程序。在老子看来，世间万物尽管纷繁复杂、瞬息万变，但只要自己的心处于极虚、极静的状态去认识、观察宇宙万物，就能够透过表象，观察并揭示出宇宙万物循环往复的真相。
2. “天道圆圆，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶”：这里强调要从天道运行方式入手观察并把握世间万物的根本。用顶针修辞手法展开，具体说明怎样才算是认识并把握了天道运行的根本。追寻到世间万物的根本后，要在极静的心境下观察认识，最终把握蕴含其中的常规常理，也就是规律性的东西。不遵守规律、造作妄为便会招致凶险。
3. “知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”：老子进一步引申发挥，阐明认识和把握宇宙万物的根本及蕴含其中规律的作用，就在于能够在这个基础上准确地体悟并把握道。而达到了准确体悟并把握道的程度，才能够长久，并且终身都不会招致凶险。
上边那一大轱辘都是砖家叫兽解释的，跟我一点关系都没有，我也干不来这样的事。你们要是认为对那就对，别挑我的理。
这一章令人感到出乎意料！原本以为能够找到第二个版本，可结果却大失所望。难道那些所谓的砖家叫兽顿悟了？这怎么可能呢！要知道他们平日里可是固执己见、自以为是的人，怎么可能不发表自己的观点和看法呢。咱也不知道因为啥，
我烟酒了烟酒，这一章跟权恶势力关系不大，就是砖家叫兽解释的太深奥啦，一般人看不懂，幸亏我不是一般人，我是菏泽卫校政法学科二级五般嘞，九年义务教育学了十二年的就是我。前好几章老子教的我们是怎么做人，这一章好像说的是一个2人的修养和意境，还是说说我的观点吧。
其实哪有那么复杂，万事它总得有个理字，俗话说万变不离其宗嘛。
老子说，物极必反，否极泰来。意思是要让心灵达到一定极度的空落、虚无的状态，只有静下心来老老实实的慢慢调养。并且牢牢地坚守住这种安静。这里的“虚”是一种内心空灵的境界，不被已有的知识、观念、欲望等填满；“静”表示安静、沉静，通过排除外界的干扰和内心的杂念，让自己的心境纯净、安宁。
如果空虚那就慢慢静修，如果心虚，那就慢慢解释，如果肾虚，那就慢慢调养。具体怎么个情况，肯定是有原因的，根据个人情况来呗。
做好准备才能更好的把握时机，把握住了时机才能过上自己想要的生活，只有过上了自己想要的生活，一辈子才算没白活。要是实在没能过上自己想要的生活，那也不要放弃，更不要做过激的事，
好比人，倒霉到一定程度必定会往好的方面发展。
老话说的好啊。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。所以说，人在时运不济的时候要好好充实自己。包括人啊，花花草草啊，动物啊，那怎么才能恢复呢？这，学问大了，就静下心来，
话说到底，如果运气不佳、时运不济的时候，不要心浮气躁，也别盲目冲动行事。此时最明智之举便是让自己的心静下来，宛如平静的湖面一般，波澜不惊地等待着那属于自己的最佳时机。
假如一个人在某种程度上真的陷入了迷茫，完全不知道接下来该干些什么才好的时候，那么请一定要牢牢记住呀！亲爱的朋友们，无论如何，千万千万别去做坏事。因为一旦踏上那条错误的道路，便可能会深陷泥潭无法自拔，最终导致悔恨终生。相反，我们应当多多行善积德，用善良和温暖去对待身边的每一个人；同时也要不断努力学习新知识、新技能，充实自己的内心世界，提升自身的能力素质。如此一来，当机遇降临时，我们便能以最好的姿态迎接它，并紧紧抓住这难得一遇的机会，实现人生的华丽转身。
无论是高官权贵，还是普通百姓，大家都要知道一个最基本的道理，那就是那就是心宽，只有心宽才能接受大家，同时也能被大家接受，只有被大家接受，大家才能尊敬你拥护你，只有大家拥护你你才能成为大家心中的领袖。这不是瞎说，这是自古以来永恒不变的道理。真理到什么时候都不会改变，也不能改变。真理是老天和圣人定的。如果真理被改变了，那只能说明改变真理的这个人算是活到头啦，老天都不会放过你，你会遭到加倍的惩罚。
就好比那位法官说：“不是你撞的人，那你为何还要去扶呢？”这句话仿佛一道惊雷，瞬间在人们心中炸响。它所引发的思考和争议如同汹涌的波涛一般，一波接着一波地冲击着社会的良知与道德底线。难道仅仅因为扶起一个摔倒的老人，就要被怀疑成肇事者吗？这种逻辑简直让人匪夷所思！
还有那位老师：“他怎么单单只打了你，却不去招惹其他人呢？”这话听起来似乎有些道理，但细细琢磨之下，却充满了偏见和不公。难道被欺负的学生就一定有错在先吗？难道仅仅因为其他同学没有遭受同样的待遇，就能断言受害者自身存在问题吗？这样的言论无疑是对受伤害孩子心灵的二次伤害，让他们在委屈和痛苦之中更加难以自处。
这些话语如同一面镜子，映照出社会中某些扭曲的观念和行为方式。它们不仅挑战着人们的公序良俗，更刺痛了每一颗善良正直的心……。
有人问，为何那些作恶多端之人至今仍逍遥法外，没有得到他们应得的惩罚和报应呢？”我说：“正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时机未到。正义或许会迟到，但绝不会缺席。每一个人的作恶行为都会产生相应的后果。”
高僧说：“世间万物皆有因果轮回。贫民百姓之所以生活贫苦艰难，往往是因为他们在上辈子犯下了种种恶行；而那些位高权重、荣华富贵之人，则是由于上辈子积累了善行和善缘。如果这辈子还是作恶多端，那下辈子他还会转世成平民百姓；老实人做了恶就要打入十八层地狱，恶人做了恶，就是放下屠刀立地成佛；。
老道说：因果轮回，前生今世，太过遥远啦，我等不及。若那些恶就是纯粹地作恶。就好比你欺负我，我若是不还手，便只能遭受欺凌，甚至可能不止一次。那么，我又为何要坐以待毙、任人宰割呢？倘若我奋起反击，或许会与你一同去见耶稣，但至少这个世上少了你这样一个恶人，同时也多了我这么一个英雄。所以，对于你这般恶行，但凡有所容忍，那都是对三清祖师爷的不敬！”
要知道，资本家的心态以及他们对于《道德经》的解读，与咱们普通百姓对《道德经》的领悟简直就是天差地别，完全无法相提并论。根本不在同一条直线上。他们所作出的诠释，无一不是立足于自身的立场和利益，其目的便是妄图用他们那一套固有的思维模式去影响、灌输乃至掌控平民大众。他们企图将老百姓的思想和认知牢牢地限制在他们预设好的框架之中，使其永远都无法跳出这个狭隘的范围，从而能够更方便地操纵和摆布民众。让百姓为他们服务。这种行为无疑是自私且无耻的，因为真正的智慧和真理应当是普世的，而非被少数人所垄断和曲解。
老百姓向来都是朴实无华、心地善良，但这并不意味着他们愚笨无知。要知道，纸终究是包不住火，一旦有过被骗的经历，就绝不可能再次轻易上当。从古至今，那些官逼民反的事例难道还少吗？每当天怒人怨、民不聊生的时候，往往就是局势动荡不安、风云变天的时候。
想那陈胜吴广揭竿而起，一句“王侯将相宁有种乎”喊出了多少被压迫民众心中的不甘与愤怒；又看那梁山好汉替天行道，劫富济贫，令贪官污吏闻风丧胆。这些都是活生生的例子，充分证明了当统治者不顾民生疾苦，肆意欺压剥削百姓时，人民必然会奋起反抗，为自己争取生存的权利和尊严。正所谓水能载舟亦能覆舟，若不能顺应民心民意，那么等待着统治阶层的必将是一场毁灭性的灾难。而历史的车轮也正是在这样一次次的抗争与变革中不断前进的。
有些所谓的“砖家叫兽”经常大放厥词：“真正的‘道’啊，根本就不能够用言语去描绘出来！”哼，这纯粹就是扯蛋！要知道，老话说得好：“那些高端的食材，通常只需要采用最为简易的烹制方式。”那么同样的道理，最为崇高、至上的大道其实也能够通过最为通俗易懂的理解途径去领悟。
想象一下，如果把道比作一座巍峨耸立的高山，我们普通人站在山脚下仰望，可能会觉得它高不可攀、神秘莫测。而这些“砖家叫兽”却告诉我们，这座山太过高大，我们连描述它的资格都没有。但实际上，就算是再高大的山峰，只要我们一步一个脚印地往上攀登，总能逐渐看清它的轮廓和面貌。
又或者把道比喻成一片深邃无垠的星空，看上去遥不可及、难以捉摸。然而，当我们静下心来，用心去感受每一颗星星的闪烁与光芒，去思考它们之间的相互关系和运行规律，或许就能慢慢地触摸到这片星空背后所蕴含的奥秘。
所以说，那些声称真正的道无法用语言形容的人，要么是他们自己根本就没有悟透其中的真谛，要么就是故意装出一副高深莫测的样子来忽悠大众。真正的大道，并非如他们所说那般虚无缥缈、不可言说，而是隐藏在日常生活中的点点滴滴里，等待着我们用一颗真诚的心去发现，感受和领悟。
当一个人的武功修炼到达某种高深的层次时，必然会开始追寻一种简约而纯粹的状态。因为真正高超的武学技艺，并非繁复花哨、令人眼花缭乱的招式堆砌，而是能够以最简捷有效的方式制敌取胜。这就如同艺术领域一般，最高深的境界便是做到雅俗共赏——既能让行家领略其内在深邃的韵味与精妙之处，又能令普通大众感受到它所传递出的美感与魅力。
不论是传说中的佛祖于菩提树下历经漫长苦思后顿悟成佛，还是那些流传千古的故事里，某位道士在某一处静谧之地潜心修炼，最终得道成仙，他们所领悟到的真谛，无一不是那最为质朴简单的自然规律以及那颗至真至纯、普惠众生之心。这些伟大的人物，透过纷繁复杂的表象，洞悉了世间万物运行的本质法则，并将这种领悟融入自身的修行之中，从而实现超凡脱俗的成就。