三月二十五日，晴空万里，春天的阳光如同温柔的画笔，自晨曦中缓缓洒落，为大地披上一层金辉，让人浑身充满了活力与干劲。
这一天，前卫村再次迎来了折耳根采收的盛大“会战”。
十个生产组，近五百名劳力，再加上李海林从古林村带来的两百名支援人员，共计近七百人之众，宛如星星般散布在上千亩山坡上，用手中的锄头、扁担、箩筐等原始工具，收获着生活的希望。
两村的村干部骑着摩托车，在几个生产队的山坡间不停穿梭，协调着运输、洗菜、装货、发车等一系列繁琐事务，忙得不可开交，脚步几乎不曾沾地。
时至晌午，装车发货的工作便如火如荼地展开了。
陈兴凡亲自负责，指挥十多个壮汉装车上货，协调卢秀花过磅、董洁打发货单等工作。
有陈兴凡牵头，陈渝非常放心，哪里都没去，就呆在家里，在冬梅旁边守着，给妻子端茶送水。
而董洁每发来一张地磅磅单，冬梅便与聚财聚财果蔬商贸公司的工作人员仔细核对，随后收款登记，一丝不苟。
晚上收工后，她还需与董洁共同核对、汇总每一张发货单，再与银行进账单细细比对，确保无有差错。
如此日复一日，直至四月十九日，折耳根的采收工作才圆满落幕。
采收完了后，冬梅的工作还没结束，等陈渝与各组核对完出工统计表，还要给近七百号人发放工钱。
这可把冬梅忙得够呛。但她依然保持着那份坚韧与执着。
看她天天这么忙，马慧也心疼儿媳妇。她每天在家做好后勤工作，变着花样做好吃的，改善营养，只为让冬梅能够吃上一口热乎的饭菜。
当然，陈渝也跟着享福。
折耳根之事既定，小梁山的开发随即被提上了日程。
陈渝本想着忙了二十多天，让大家伙休息调整几天再开工，结果陈兴凡和李海林不同意：“大家现在浑身都有使不完的劲，都要求趁热打铁、一鼓作气开工整治小梁山。”
李海林也说道：“我们丘陵地区，没办法使用大型农耕工具，只能靠人力一锄一锄的挖，速度本来就慢。”
“所以不能再歇了，马上就到五月份了，再不动工，就会影响今年的种植计划。”
“我和你二叔已经请人看了期，二十号是开工、动土的黄道吉日。明天一早，就举行开工仪式，祭拜过山神后，就动工。”
“啥？还要祭拜山神？”陈渝听到这个提议，感到有些惊讶。
他疑惑地问道：“我以前怎么没听说过还有这仪式？”
“你年纪轻轻的，没听说过那不很正常吗”，陈兴凡解释道，“这是祖辈传下来的规矩，在山上大规模开荒种树、大兴土木的时候，必须祭拜山神，求他老人家保佑我们事事顺利、五谷丰登！”
这些习俗，不仅陈渝这种略有岁数的人来说没什么印象。
更别说更年轻一代，这些传统习俗已经逐渐淡出他们的生活。
不过，这可把陈渝整得有些不会了：自己继承了老祖的山神系统，那自己不就是“山神”？
祭拜山神，那岂不是祭拜自己？！
这个想法让他感到有些哭笑不得。他既想保持对传统的尊重与敬畏，又无法摆脱自己内心的尴尬与无奈。
尽管陈渝有心反对这个提议，但他也明白，自己的反对意见可能并不会被老一辈的人所接受。
在他们心中，山神是这片大地的守护神，庇佑着他的子民们人丁兴旺、香火兴盛。这种信仰和敬畏已经深深植根于他们的心中，难以改变。
回想起过去，三潮洞和小梁山沙石包都曾建有山神庙，每到春种秋收的时节，村里都会组织祭拜活动。
然而，在那个特殊的年代里，山神庙被拆除了，山神的香火也被迫断绝。先祖他老人家迫不得已用最后的神力凝聚了一枚意识种子，才让陈渝机缘巧合下得了传承。
如今，老一辈的人仍然坚持着这个传统
在旧社会，历朝历年的农民都处于社会的最底层，遭受无尽的压迫与剥削，再大能耐的神仙也改变不了这种状况。
直到现在，底层的老百姓才翻身做了主人，这才有了勤劳致富的可能。
扯远了，回到正题。
陈兴凡两人只是来给陈渝打个招呼，告诉他有这么回事，并不在意他是否同意。
说完后，他俩拉着陈兴林这个族长，自去安排祭拜山神的准备工作。
祭拜山神的仪式简单而隆重，就在小梁山沙石包原山神庙旧址举行。
说它简单，是指程序不多，就一个环节：焚香祈福。
在焚香前，先把给山神准备的贡品放在地上摆好：煮熟的刀头肉一块，卤鸡一只，油炸草鱼一条，作为三牲。
另外，也备有苹果、桔子两样新鲜水果，作为酒礼，寓意平平安安、大吉大利。
陈兴林作为陈氏族长，代表陈家子孙，点燃三柱香后，持香敬礼，嘴里念念有词，虔诚祈祷山神保佑。
祈祷完后，陈兴林将香插在地上，斟满一碗酒举过头顶，然后弯下腰缓缓倒在地上。
等陈兴林忙完这一切后，陈兴凡和李海林依次点燃烛和纸钱。
袅袅青烟，散向小梁山，让人觉得庄重、肃穆。
说它隆重，则是当纸钱烧得最旺的时候，李中平点燃鞭炮，震耳欲聋的鞭炮声响彻整个小梁山。
鞭炮既是送给山神的祭礼，也是开工的信号：当鞭炮响起的那一刻，前卫村、古林村早就分配好任务的村民们，带着锄头、錾子、榔头、开山斧等原始生产工具，抬着微耕机，浩浩荡荡走向各自负责的区域。
近万亩小梁山开发工程，正式启动！