旧王朝被推翻，是由于其内忧外患；但新王朝的建立与崛起，并不会那么一帆风顺。同样的问题，类似的争权夺利，仍然会影响刚建立的王朝。伊尹放逐太甲，其实也是君臣斗法的表现形式。
尧舜禹的禅让，被质疑虚构大于事实。有一种说法，认为伊尹放逐太甲后，自己做了七年商王。后来太甲从流放地桐宫逃了出来，并且带人把伊尹杀了，太甲成功夺回了本属于自己的王位。可能出于对伊尹的尊敬，太甲把伊尹的财产还给了两个儿子。
虽然商汤建立商朝后，周围部落、方国陆续来朝。但其实商朝面临的各种骚扰、袭击、抢劫时有发生。这和后世发生的匈奴抢劫华夏北方一样，抢劫了粮食、财物就跑，也没什么好办法。
在商朝建立七十多年后，第十位商王仲丁在位。面对愈演愈烈王族内部的争权夺利，仲丁把国都从亳迁都了嚣。嚣在亳的西边，仲丁迁都虽然躲开了居住在亳的一些王族，但却出了新问题。
自三皇五帝，一直到大禹父子建立夏朝，东夷对中原王朝的威胁，自始至终是存在的。嚣在亳的西北方向，虽然相距不过几十里，但国都西迁，统治中心西移，给了东夷诸部落进攻的机会。
最初东夷一些部落，不过是抢劫财物、粮食、马牛羊和人口。商朝是一个善于经商的族群，很多王族、奴隶主家资巨万。留在亳的这些权贵、商贾，就成了东夷人的袭击、抢劫对象。
东夷存在着很多部落、方国，包括已经被炎帝、黄帝联合击败的九黎。虽然蚩尤早已经被杀，但东夷诸部落仍然是中原王朝的心腹大患。在这些东夷部落中，有一个以种植蓝靛为业，可以制作蓝色染料，自己也爱好穿蓝衣的部落，开始进攻商朝旧都亳。
因为这些原因，这个部落被称为蓝夷。蓝夷濒临大海，生活在今天山东半岛上。被夏季杼攻灭的过国，就在蓝夷西北部。
面对蓝夷的进攻，继位六年的仲丁终于忍无可忍。仲丁亲自率领商朝军队一路东行，击败了蓝夷人。虽然看起来取得了胜利，但商朝的各种损耗严重，实力也受到重创，军民也有不小损失。
仲丁因地制宜、因势利导，巧妙利用地形、山川河流、天气等有利于自己的因素，给了蓝夷反叛部落以有力打击。
此战的胜利，使商朝的统治和疆域，都得到了加强和巩固。但被击败的蓝夷部落，表面上臣服了仲丁，但口惠而实不至。在以后的日子里，蓝夷曾经多次反叛，平叛也只能继续进行。
为了巩固平叛成果，也为了收服人心，仲丁采取了分化、瓦解，团结一切可以团结的人，打击少数反叛顽固分子的策略。在仲丁运筹帷幄之下，在强大的商朝军队攻势面前，蓝夷终于臣服。
蓝夷所在的山东半岛，战略地位非常重要。击败了蓝夷，商朝的势力就可以远及大海。对以后华夏大地的大一统，意义非凡。
商王仲丁攻蓝夷之战，大约发生在公元前16世纪晚期。仲丁死后，一群兄弟、子侄结成各自的利益团体，开始了对王位的觊觎和争夺。以前约定俗成的王位继承制度，是兄终弟及。弟亡故后，再把王位传给哥哥的儿子。现在这个传位规则，名存实亡。
勾心斗角、尔虞我诈，无所不用其极。争夺王位的斗争，竟然持续了近百年。这场王位争夺战经历了九王、五代，因此这一时期被称为“九世之乱”。虽然一些史学家怀疑“九世之乱”的真实性，但夏朝有“武观之乱”，商朝有“九世之乱”，不足为奇。
当初仲丁迁都到嚣，就是为了躲避王族的内耗，同时为了加强对周围方国的控制。但事实却是，让蓝夷钻了空子。国都西迁有利于控制西边的方国，但东夷诸部落如蓝夷，就不安分了。
很多部落、方国，其实都是见利忘义、见风使舵。王朝的控制力强大，他们就不得不臣服、屈服。一旦王朝出现“武观之乱”、“九世之乱”那样的内耗、内讧和内乱，他们马上会见机行事。
可惜的是，发动了攻打蓝夷之战的仲丁，在蓝夷等东夷部落还没有完全臣服的时候，就已经去世了，留下了些许的遗憾。仲丁的去世，周围方国再一次蠢蠢欲动，“九世之乱”随后上演。
从仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚到阳甲，可以说你方唱罢我登场。直到盘庚继位，救商朝于危难。
实际上父死子继、兄终弟及，两种继位方式，带来的是混乱无序和互相争抢。面对至高无上的王权，握有大权的文武大臣，随时可能会产生不臣之心，更何况享有各种特权的王族成员了。
家天下的核心，是父传子原则下的嫡长子继承制，而不会是兄终弟及。在王族内部，为了最高权力争吵得面红耳赤，言语冲撞，这是最能够和可以接受的争夺方式。可怕的就是一方或双方甚至多方，动用自己的武装或者王朝的军队，大打出手。
只要是剑拔弩张，只要开始了冲突。要想一下子停下来，让其中一方屈服，恐怕是难上加难。不流血的政变、冲突也有，但非常少。更多的是反叛、平叛、战乱导致的恶性循环。
商朝的历史一共五百多年，但王族纷争引起的“九世之乱”，就延续了近百年时间。足见在很多情况下，内忧对王朝、对国家和百姓的危害，不亚于外患。内忧外患，是王朝衰落的两大诱因。
直到阳甲继位，“九世之乱”的阴霾才逐渐散去。若不是阳甲之后出现了力挽狂澜的盘庚，商朝恐怕早已经被其它朝代取代。眼花缭乱的王位争夺，其实有很多外人、外界不知道的内幕。
不同的国王、君主，管理国家，驾驭文武大臣的思维、思路不同，国家、朝代的命运就会不同。君王是国家的主导，而普通老百姓，是国家的主体。这个主体，是各种赋税和劳役的贡献者。