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“天子,兵强马壮者当为之!”

林煜接着这句话头讲道:“《左传》有云:国之大事,在祀与戎。说的便是,国家的建制和形成,离不开负责祭祀的贵族与巫师,通过这两个阶级群体的领导,才会形成一个国家的基本建制,其后就是无休止的战争与杀戮。”

“正如上古时代的涿鹿之战,开端便是黄河流域的华夏部落文明,在黄河带来的天然水利优势下,得到了显着的发展,这就使得黄河流域的各个小部落对于土地和人口的需求日益变大。

为了获取这些需求,部落之间的兼并战争开始了,也就是最初的‘祀与戎’,伴随战争规模变大,黄帝、炎帝、九黎(蚩尤)三大部落崛起。

其中的黄帝部落因为喜好畜牧,战胜了喜好种粟的炎帝部落,炎黄合并,与蚩尤战于涿鹿,才有了如今的黎民百姓。”

“黎民,九黎之民。百姓,炎帝、黄帝部的子孙。”

“之后,尧舜禹启,因为战争频次的增加,到了大禹时代,华夏这个大部落就已经很强大了,占据了相当庞大的土地和人口,所以就有了姒启夺位,开始了华夏历史上第一个‘家天下’的时代!”

说起来,姒启称王建夏的过程实际并不顺利。

被史书赞颂的“尧舜禹”禅让制,也并非真正的禅让,而是往往伴随着血腥的杀戮与兵戎相见。

其实这才正常,想想也知道,谁家得了首领的位子,有了近乎无限的权力,会甘愿拱手再让出去,而不是让自己的后代继承呢?

传于子孙后代,才是人性该有的立场。

再看看历史上的“尧舜禹”禅让,李白曾专门写过一首诗《远别离》:“或曰尧幽囚,舜野死。”

而李白这诗的来源,则是借鉴于两晋南北朝时期,出土于魏襄王古墓的《竹书纪年》(各种史书古籍的残篇,因为是竹简记录,整理后就叫《竹书纪年》)。

《竹书纪年》对舜的记载只有寥寥几句:“舜囚尧于平阳,取之帝位;舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也;后稷放帝子丹朱于丹水。”

用现在的话说,就是舜把尧囚禁在了平阳,自己取代了帝位,还派人阻挡尧的儿子丹朱的路,不让他和父亲见面,周族始祖后稷还把丹朱流放到了丹水。

韩非子也曾说过:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。”

大禹死后,姒启称王建夏,实际也是差不多的流程。

《竹书纪年》记载:“益代禹立,拘启禁之,启反起杀益,以承禹祀。

韩非子则把这段历史解读为:“古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启。”

又有《战国策·燕策》记述:“禹授益,而以启为吏,及老,而以启为不足任天下,传之益也。启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”

总而言之,便是斗争非常激烈,而且还几经波折,“叛乱”的姒启曾遭伯益的有力反击,一度处于劣势,甚至还被拘禁。

终于因有着姒禹的经营和培植,夏后氏根基更深、实力更强,在拥护者的支持下,夏后氏及其拥护者联合起来对伯益发动战争,终于打败了伯益,使启夺得了后的权位。

此后,夏后姒启又继而发动“甘之战”,击败了强有力的有扈氏,彻底消除华夏族内的反对势力,奠定了夏王朝“家天下”的基础。

林煜总结道:“正是夏后姒启与伯益、有扈氏的接连战争,因为对于财富和权力的追逐,终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力。”

“于是乎,国家便出现了。”

“随着类似的战争变得愈发频繁,封建国家也会随之扩张,而不断变大、变强、变多……”

听完这一席话,在场听课的五人皆是略微沉默片刻。

郑和倒还好,他本来就是军伍出身,对战争和杀戮并不感到诧异,反而还觉得这才应当是真实的历史。

不用真刀真枪,全靠个人道德,哪可能真的去传承“天下共主”的大位?

如果真可以,那就只能说明,传位的“皇帝”肯定已经被继位的“皇帝”给完全架空了。

这不就与历史上的三辞三让一样嘛,纯粹走个过场罢了!

杨荣没有郑和那般看得开,因为他是儒家读书人,认可的是“尧舜禹”禅让美德,这也算是史书流传下来的“政治正确”。

对于这几乎算是从历史边角料里抠出来的“真相”,不说让杨荣大开眼界,却也是让他大为震撼!

过了片刻之后……

天牢内的众人才算是勉强回过神来,神色间依旧带有挥之不去的惊讶和疑虑。

朱高炽盯着对面一脸认真的林煜,终是微微一叹:“林先生说的没错,若按《竹书纪年》来说,虽然很残酷,但真相正是如此,国家……或者说王朝的建立,必然伴随着血腥与杀戮。”

“天子,兵强马壮者当为之…这句话说得一点也不假!”

朱高炽也不是什么都不能容忍的昏君,虽然这话说出来不怎么中听,但他也还是不太在意。

“嗯,既然都懂了,那我们就接着往下讲。”

林煜放下了手里不停搅拌把玩的汤匙,伸手一指身后那幅大地图中的“大明”。

“首先,我们纵观华夏大地的历史就会发现,历朝历代但凡开国皇帝,或者史书留名的王朝雄主,比如秦皇汉武、唐宗宋祖,他们总是能够近乎无限制地去改革国家原有的制度和秩序。”

“始皇帝统一六国,废除了盛行华夏大地近千年的分封制,让封建国家至此成为了历史,改为郡县制来治理天下,又统一度量衡,书同文、车同轨,北筑长城,创下千秋不世之功业。”

“汉武帝同样了不得,先是罢黜百家,独尊儒术,又延续推恩令,辅以酎金夺爵一次性废除大量贵族,逐步让大汉实现了中央集权,即便穷兵黩武而北驱匈奴,也没有任何贵族敢于反抗。”

“唐太宗李世民,大唐天可汗,皇帝中的皇帝,先后推广改革均田制、府兵制,又大规模改革官制律令,完善三省六部制。”

“赵匡胤,杯酒释兵权,改革完善科举制,彻底消除了节度使武将威胁中央的隐患……”

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