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“汉唐以来皆为‘孟荀并号’,何如夫子庙从祀只有孟子,而无荀子?”

朱高炽沉吟片刻,似是下定了决心,拍板说道:“朕以为我大明新朝,理应恢复荀子在孔庙中该有的从祀地位,既为圣人,只在‘先贤先儒’的从祀排位算怎么回事?”

“……”

皇帝话音落下,殿下瞬间一片沉寂。

但凡稍微有点脑子的,都知道这位陛下想干什么。

金幼孜从《荀子》中参悟出的圣王论是一方面,另一方面则还是在于荀子的理论学说,对程朱理学不说是致命打击,那也是背道相驰。

毕竟,程朱理学的根基在于孟子的学说,而孟子、荀子在学术层面,不说势不两立,那也是风马牛不相及。

再加上,推崇荀子的圣王论,同样也能为太宗文皇帝当年干的“错事”找补。

清君侧,靖国难!

口号喊得响亮,但篡位了就是篡位了。

说穿了,朱棣也不能算“正统”,这必须得认。

就像大唐天可汗李世民,哪怕干得再好,也是玄武门政变后夺得皇权。

也因此,才有了唐朝后续接连不断的玄武门继承法,当皇帝的几乎就没一个是正常继位,全是竞争上岗(还是有的,但不过一手之数)。

朱棣正是知道这一点,为了防止大明再无靖难之祸,才会近乎乾纲独断的坚持立了老大朱高炽为太子。

事后朱棣突然驾崩在了榆木川,同样也是提前做了部署,秘不发丧,悄悄回到了北京让作为监国太子的朱高炽立马登基。

包括魔改神剧《大明风华》,那部剧里头对历史改了挺多,但汉王的“菜鸡”和朱棣对太子的“坚持”并无修改太多。

别看剧里头朱棣临终传位给了老二朱高煦,可负责听读诏书的却是铁杆太子党杨士奇,朱棣但凡真想传位给老二,脑子抽了才跟杨士奇说遗诏……

回到当下,朱高炽同样也存了些许心思。

尊荀子,可对抗孟子。

对抗孟子,便是在对抗程朱理学。

尊荀子,还能为太宗文皇帝,也就是自己的父皇寻求法理。

圣王者,必须德行兼备,先是德行兼备了,才能成为圣王,并得到百姓的认可。

建文帝就是德行不足,才招致了反噬,成不了圣王。

总之,尊荀子,崇圣王,可以打击程朱理学。

打击了程朱理学,那以程朱理学为代表的儒家乡绅,他们的话语权就会被削弱。

朱高炽一直隐匿在“仁厚”外表下的獠牙,终于是要逐渐展露出来了。

皇权、士大夫共天下的时代也该过去了。

现在是大明皇帝当为圣王的时代!

百姓“相率而为之劳苦以务佚之”、“为之出死断亡以覆救之”、“为之雕琢、刻镂、黼黻、文章以藩饰之”的圣王!

是故仁人在上,百姓贵之如帝,高之如天,亲之如父母,畏之如神明!

殿下沉寂半晌,杨士奇率先拱手说道:“陛下,要慎重啊!”

杨士奇也不是说这样不行,他只说需要慎重,因为事情确实有些太大了。

先有小小的扭秤实验,用明晃晃的证据来打脸天人感应,接着就是夏原吉、金幼孜这两位以《荀子》提出了圣王论。

圣王论抬高了皇权的法理,直接把皇权与天道划了等号。

这本身似乎并无什么大问题,但之后还要把荀子的孔庙地位拔高。

这几乎算是公然对程朱理学的挑衅了啊!

问题是,都已经挑衅到了这种程度,以程朱理学为根基的大明儒生,偏偏还不能公然进行反抗。

为什么呢?

因为荀子也是儒家的圣贤,而且还是儒家的“后圣”,论资排辈比董仲舒、朱熹、“二程”全都高出太多太多。

骂是完全骂不得,写文章也不太好反驳,谁敢说自己的文采能胜得过儒家圣贤?

当年谢灵运放出豪言,说天下之才共一石,曹子建占八斗,自己一斗,其余一斗为天下才子共分。

结果,只有他的一斗之才被人质疑凭什么。

曹子建则没人质疑……

“朕意已决!”

朱高炽不容置疑地说道:“内阁拟旨,礼部着令执行,今后孔庙从祀‘四配’改为‘五圣’,荀子抬入‘五圣’之内,配享从祀。”

朱高炽的一道圣旨口谕,注定要在天下儒门激起千层浪花。

但也只是浪花而已,因为让谁配享孔庙从祀,本来就是皇帝享有的权力。

国之大者,在祀在戎。

封神的权力,是属于帝王专属的,任何人都不能随意置喙。

“对了,朕听到刚刚说朱熹不在孔庙‘十哲’从祀之列?”

杨士奇闻言,还以为皇帝是要抬一手朱熹用作制衡,连忙拱手回答:“回禀陛下,确实不在。”

朱高炽微微点头:“嗯,这很好,朱熹既非孔门弟子,不入孔庙‘十哲’,这是理所应当!”

“……”

杨士奇张了张嘴,终是没说什么。

孔庙“十哲”,本就是孔门弟子的专属排位座次,不把朱熹往上抬,那确实是理所应当的。

真要说惨的话,那王安石才叫一个惨,本来王安石才是配享从祀孔庙的,结果到了淳佑元年,周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹这几位奉行理学的,全都得以从祀孔庙,而王安石则被移出孔庙从祀行列。

“还有,既然荀子已为儒家五圣,那今后朝廷科举内容,也应当加入荀子的学说。”

话音落下,殿下众人都是心头一惊。

釜底抽薪啊!

荀子的学说,可是与程朱理学有着很强的冲突性,让荀子学说进入科举考试,那是摆明了要掘理学的根基啊!

不过……

好像也没错了。

把荀子的孔庙从祀地位抬高,本身也是在针对传统儒家的改革。

既然是改革,那就要么不做,要做就直接做绝,不给儒家理学一点反扑的机会。

朝廷直接把荀子抬到孔庙“五圣”,那些奉行程朱理学的再怎么不服,难道还能多说什么不是?

封神祭祀本来就是朝廷的权力,谁敢反对,那就是在背弃祖宗法度。

荀子在孔庙的排位比朱熹更高,儒家里头的辈分和名望也比朱熹更大,那朝廷要把荀子的学说加入科举考试,你凭什么反对?

怎么,你是谁啊?

能比圣人还大?

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