隐居深山，不知年月，一盏茶，几卷书，三两好友，谈经论道，悠哉悠哉，自得其乐，不是神仙，胜似神仙。
暂居于老君山瓦屋道场的这段时间里，楚亦一边勤加修行，一边与诸多道友谈典论道，印证所学。
某次，楚亦与廖文敬道长在论道中，将他在《登真隐诀》和《无根树解》之间难以取舍的窘境坦言相告。
廖老道长得知后，一边感叹一边笑骂，这小子的福缘未免也太好了！
而后，楚亦又问，能否将这些法门杂糅一体，推陈出新，再创新法？
廖老道长答曰，融汇百家绝学精要一事，古已有之，且有不少前辈高人都是如此，而门派与门派之间，也多有交流论道。
譬如崂山、清微等法脉，皆是博览众家所长，取长补短，推陈出新。
时至今日，在山上宗门的修行功法之中，除却自家精要之外，多多少少也包含了一些其他门派的东西在里面。
说来说去，万般道法其实都是基于‘先天一炁’的性质变化而成。
天地万物，皆为炁化，说是万物，实则一也。
故而杂糅妙法推陈出新一事，可行！
其实‘修行之法’这个玩意，一直都是在与时俱进的。
而山上宗门，对于修行之法一直都是既开放又保守的态度。
开放的是‘无为’的大道经典，保守的是‘有为’的修行秘法......前者是理论知识，后者是实操说明。
就拿《五雷正法》举例来说，全天下的修士都知道雷法乃是胸中五炁之攒聚，可具体该如何攒聚，哪股元炁要率先生发，其中门道就不是常人所能知晓得了......而这，就是宗门法脉秘而不宣的‘有为法’。
所以说，楚亦虽然有心请教，但也不敢擅自将功法交于廖老前辈一观......毕竟未经允许擅自传法，是为江湖大忌！
不过就在楚亦一筹莫展之际，廖文敬起身从卧室中取来三本古籍交于楚亦手中。
随后，廖前辈直言，他虽不能在细节关键处给出什么建设性的意见，但却可以用先贤留下来的大道经典，为创立新法一事，规划一个大体的框架。
毕竟此事早已有前人做过，前车之事，后世之师，他山之石，可以攻玉。
站在巨人的肩膀上，有个参考，照猫画虎总是要容易一些。
楚亦随手拿起一本古籍，只见其上写着八个水墨大字，名曰《性命双修万神圭旨》，作者全真尹祖，名志平，字太和，曾在‘全真五子’门下修行学道，号清和真人。
至于另一本，就比较眼熟了，名曰《西游九转释义》，作者丘处机，道号长春子。
最后一本名曰《太乙金华宗旨》，作者吕洞宾，世人尊为纯阳老祖。
虽然这些大多都是全真内丹经典，但要知道，全真一派，乃是融和佛道儒三家精要而创，借鉴一下，受益良多。
待楚亦一览这三本经典之后，关于创立功法一事登时就有了些许眉目。
......
山中无甲子，寒近始知年，这天夜里，笼罩在秦岭山脉的无名迷雾终于散去，月出苍茫，高悬天际。
这一夜，月明星稀，明月皎皎，清辉袅袅。
楚亦翘着二郎腿，躺在屋顶欣赏这难得一见的月色，手握一卷古书，轻打着节拍，喃喃呓语。
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干......修道难，创法更难啊......”
楚亦呆呆的望着天边那一轮明月，恍惚间，好似又回到了崂山洞府中，眼前也渐渐浮现出了某个年轻道人的身影。
道人问：“你为何修行？”
青年答：“我不知道，故，修个知道。”
一问一答，直叩本心，一时间，福至心灵，灵感迸发，文思乍起，恍如泉涌。
而后，他又起身在屋脊上来回踱步，放声吟诵。
“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，都来总是精气神，谨固牢藏休泄露；休泄露，体中藏，汝受吾传道自昌，口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉；得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月，月藏玉兔日藏乌，自由龟蛇相盘结；相盘结，性命坚，却能火里种金莲，攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙......”
忽然间，楚亦停下脚步，猛然抬头，直望天边明月，此时此刻，在他眼中，亦有一轮明月！
天上月，人间月，凭栏高处眼中月，心湖亦映一轮月！
一朝顿悟，方知大道已在脚下......同一时间，于内景心湖之中，平湖之上，大日灼灼，平湖之下，明月皎皎。
此时此刻，楚亦再难压抑心中激荡，兴奋之下手舞足蹈，纵情大笑。
“我悟到了，我悟道了，哈哈哈哈哈......”
屋檐下，陆仁看着房顶上状若疯魔的身影，无奈吐槽道：“你是疯了不成？大晚上的发什么神经啊！”
一旁的顾泽之见状，畅然一笑，“百年苦修不如一朝顿悟，楚道友好福气啊。”
随后，楚亦一步跃下房顶，毫不理会身前二人，自顾自的径直回到屋中，抄起笔墨，笔走如飞。
屋外，老道人走到窗边，看着屋内青年奋笔疾书的样子，抚须微笑，最后帮他关上了房门。
......
翌日，熬了一夜双眼通红的楚亦从屋内走出，虽然面容有些憔悴，但是精神却无比旺盛，目中神莹，璨若明月。
顾泽之见状，笑问道：“可有所得？”
楚亦点头笑道：“有些心得，杂糅所学，以‘性命圭旨’，‘九转释义’和‘太乙金华宗旨’这三本道家经典作总纲，草创了一门内丹炁法.......嘿嘿，其实也不算自创，借他山之石攻玉而已，自创绝学很难，但是照猫画虎山寨一门出来，却是不难。”
楚亦言至此处，忍不住自夸道：“世间丹法，皆以先天一炁为灵根，种入丹田，待黄芽生发瓜熟蒂落，遂成‘长生大药’，而后又以丹田为炉鼎，颠倒攒炼，九转成丹，自此之后，长生可矣......以己身为炉鼎，以元炁为金丹，此法虽妙，但到底是有些小家子气......”
楚亦说到这，稍顿了顿，眼中骤然迸现精芒，随后沉声道：“倒不如，杂糅全真正一两派精要，以天地为炉鼎，以日月为大药，以四时为火候，意在将己身炼成一颗长生不老丹！”
此言论一出，全场皆寂然。
许久后，顾泽之才一脸古怪的开口道：“你这法子古已有之，练成之后虽能长生，但后果却如‘唐三藏’一般，免不了被他人惦记，故而后世才改成以己身为炉鼎......你就不怕妖怪把你给吃了？”
楚亦闻言，回身从屋中取来一本小册子拍在众人面前，大笑道：“我可不是什么手无缚鸡之力的唐长老，而是老君炉中千锤百炼的孙猴子，想吃我，也不怕崩了牙！”
众人朝其看去，却见那本小册子的封面上，工工整整的写着四个大字，名曰《先天罡气》！
随后，楚亦继续说道：“金性不朽，丹成混元，不朽混元，可称金丹，不过此法于‘修行大世’中方可大成，说到底也只是顺时而生之法，若放在寻常之世，估计就只能当做水中月、镜中花，无所其用，最后免不了束之高阁。”
顾泽之听到这，忍不住鼓掌叫绝，随后又问道：“可有名字？”
楚亦哈哈一笑，即兴作了一首古里古怪的打油诗，“太乙登仙诀，丹鼎正宗经，性命归元旨，混元九转功！”
......
所谓太乙之名，既源于《太乙金华宗旨》，也因为宗门碟谱和民间散修之别。
古时，三教祖师所传的碟谱修士，修炼成道之后，可直接飞升大罗天，故名‘大罗正仙’。
非三教祖师传承的成道者，没有碟谱，爱去哪儿去哪儿，故名‘太乙散数’，也称‘太乙散仙’。
他楚某人虽有宗门之法，可未入宗门碟谱，属于教外别传，故而只能以太乙散修自居。
西游记中的孙猴子就是太乙散仙。
说白了就是师门出身的问题，虽然说只要能成道，就都有机会进入天庭的事业编制，但是三教门下根正苗红比较容易受重视……毕竟天庭也是讲究人情世故滴！
所以大罗之名，就相当于一张重点大学毕业证，孙悟空当年要是能弄来这张证书，也不至于才补了一个养马的缺。
……