世间万物没有什么不是那个样子,也没有什么是这个样子。从对方来看就看不到自身,从自己这方面来观察就能了解事物。所以说:“事物出自那一方面,那一方面也就因为它而产生出来”。这就是彼此产生的道理啊!即使这样,刚刚产生随即便是死亡,刚刚死亡随即又是新生;可以肯定的可以否定,可以否定的又可以肯定;因为正确所以有错误,因为有错误所以才有正确。因此圣哲之人不依循具体事物而只是顺遂自然,也是因为这个道理啊!这也是那个事物,那也是这个事物。那个事物也是一种是非判断,这个事物也是一种是非判断,果真有那个所谓的“彼”和“此”吗?果真没有那个所谓的“彼”和“此”吗?彼此都没有对立面,这叫做掌握了道的枢纽。把握住道的枢纽才能环绕中心应对无穷无尽的变化。“是”也是无穷尽的,“非”也是无穷尽的。所以说不如用明亮的心境去观察一切。
用手指来说明手指不是手指,不如用非手指来说明手指不是手指;用马来比喻马不是马,不如用非马来比喻马不是马。天地与我浑然一体,万物与我同一无二。
可以吗?可以;不可以吗?不可以。道路是人走出来的,事物是人们叫它这样的。为什么是这样呢?这样就是这样。为什么不是这样呢?不是这样就不是这样。万物本来有它是的道理,万物本来有它可的道理。没有什么东西不是这样,没有什么东西不可以。所以就拿草茎和房柱作比喻吧,丑妇与美女也是一样的,千奇百怪的现象,从道的观点来看都是齐一的。
心中怀着对虚无境界的向往和追求,在滚滚红尘之中默默前行。此生只要能够平平安安、顺顺利利地度过就好,没必要自作多情去奢求太多。漫步于人世间,世事变幻莫测,充满着无尽的变数与不确定性。遇到快乐的人便会心生欢喜,听到他人遭受苦难则会感到悲伤难过,心情总是起起伏伏,没有片刻安宁之日。
只有当我们看透了世间种种障碍和执念,领悟到人生的真谛和最终目标时,才能逐渐进入虚无的境界,从而放下一切尘世的牵挂和忧虑。在这个过程中,需要不断地修行和磨砺自己的心灵,摆脱世俗的纷扰和诱惑,以一颗平静淡泊的心态面对生活中的种种挑战和考验。只有这样,才能真正实现内心的宁静与超脱,达到超凡脱俗的境界。
在这个广袤无垠、纷繁复杂的世界里,充满了无尽的繁华与虚荣,令人深陷其中难以自拔,甚至连最基本的修炼都变得遥不可及!实际上,天空本就没有颜色可言,只是我们的双眼被表象所蒙蔽罢了。同样地,灵魂原本也是无欲无求的,但却被情感所左右和误导。
所谓“道”,就是要在那些看似无法修炼的地方,寻觅到适合自己的修行之路。只有舍弃尘世中的种种浮华,不再被虚幻不实的幻象所迷惑,才能真正回归内心的宁静与纯真。
大道至简,它既没有情感也不存在形态,但追寻它的人却可以永无止境。正所谓“大道无情,情者必劫;大道无形,行者无疆”。修行者若执着于情感,则必然会遭受劫难;而若能领悟大道的真谛并付诸实践,那么他就能在修行之路上越走越远,永不停歇。