杨秀清立即布兵把守洞穴周围十里以外的山口，禁止人员通行。历经五十多天，藏宝才结束。整个工程严密细致，只留了一个神秘隐蔽的尾巴小洞作为日后取宝通道，并在通道里面一路巧设重重防盗机关。而作为藏宝进出的洞口，则用成堆成堆的炸药轰隆隆连续炸了三天，迫使涧水改道，山势变形，再也看不出当时的面目，更看不出藏宝洞具体在哪个地方。
为了不至于以后找藏宝不知方位，当时杨秀清与巴厝秘密拟定了一首寓意藏宝地点的藏宝诗。
巴厝是整个藏宝过程的总指挥，程佃也从始至终参与了藏宝行动。
天京事变，杨秀清被杀，东王系遭到覆灭。巴厝死了，只剩下程佃一人，血腥里获生，逃回了荷花……
巴厝死前把一个小布包交给了程佃，小布包里有一张纸，上面写有藏宝地点的八句四字诗。
他交代程佃：“回到荷花后，立即寻找未跟去天京的巴人，召集义士，取出藏宝，重展东王军旗鼓。”
程佃不用看藏宝诗，自己熟悉藏宝通道，打算先取出少量财宝备用。尽管小心再小心，但还是在进入藏宝洞通道的前段时，误中机关，被石块砸成重伤。
程佃爬出来，知道自己活不了多久，无法完成让巴族重展东王旗鼓大事，便找到同村老庚贺米果，把身上的金银财宝交给他，告诉他只有巴人知晓的联络暗号“圆圈”，以此寻找散落各地的巴族人。
贺米果按他的意思下山到处寻找巴人，找了半年没有找到，程佃不甘心，去世前把那个包着藏宝诗的小布包交给贺米果，叫他一定要转给巴族人。
为了完成老庚的心愿，贺米果想出一个办法，觉得这样做，一定能找到巴族。他从程佃留下的金银元宝里拿出一部分来修了一条石板路直通县城，每块石板上刻上一个巴人的标志：圆圈。
然而，贺米果没有想到，路修好一年，却没有半个巴人影子。他反思原因，县城在东北边，也许县城一带没有巴人族了，留下的怕官府追杀可能逃进西南边的山里了。
那块山里有个地方叫瑶坊，瑶坊是个大墟场，除县城外，方圆几十里的百姓生活所需物品都在那里交易，往来者很多。于是贺米果又修了一条石板路通往瑶坊墟。
他认为，石板的圆圈很明显，只要还有巴人，肯定会循路寻来他家。
不想，依然没有任何巴人找来。后来，贺米果老了，眼看自己不行了，咽气前把小布包交给儿子，一定要好好保存它，也许有朝一日巴人来了。
可是，儿子好奇，打开小布包，发现不是什么贵重物品，就一张小纸条。他没读过书，以为是什么驱鬼逐邪的符，也就不当一回事，随便放置，最后小纸条不知所终。
好在程佃还留有一手，藏宝诗另抄了一份。临终前把它藏进一个小坛，然后埋在自己床下泥地里。
想不到，十几年后，程佃的侄子程细苟回来了。
程家大小七口跟随太平天国，天京遭难，除程佃逃出来，还有他九岁的侄子程细苟也躲过了屠刀。程细苟人虽小，却机灵，他随老百姓混出城，然后一路乞讨，辗转多地，最后长成了青年汉子才回了老家，再娶妻生子，世世代代以农为业。
一晃到了第八代，程细苟后人程姮欣的父亲无意间在菜园里挖出一个小坛，坛里只有一个破布包。布包一层层掉落，里面是折叠着的老旧香表纸（老式土纸里最精细的纸），纸上有不少字，程姮欣的父亲不识字，把纸条交给正在家度寒假的女儿……
程姮欣看着上面的题头“藏宝诗”三字，眼睛睁得大大的，忙问父亲：“我们祖上很有钱？”
父亲回答说：
“没听说有钱，我们祖祖辈辈都是种田为生的普通农家。”
“这就怪了。”
“什么怪？这张纸上写的是什么？”|
“写的是……”她话到嘴边，停住了，她怕父亲以为天上掉下了馅饼，从此睡不着觉，便掩饰说：“都是莫名其妙的字，我都认不得几个，可能是先人镇山祛邪的符咒。”
瞒过了父亲，而自己则对纸上的四竖排列共三十二个字却是一头雾水……农差上京，曾睚将官。三壶罢酒，铜未赢肩。童吧溪台，今死前川。游医只赚，四友食蛋。
什么意思啊？程欣姮想来想去，怎么也想不明白。
虽然破解不了诗中的意思，但可以断定，既然是藏宝诗，不管是不是祖上的，肯定有一笔财宝藏在哪个地方。
程姮欣立马想到一人：贺南升，他语文功夫深，知识面广，又很崇拜他，不如请他帮忙破译。
（下一节，这种方式谈恋爱，贺南升难以接受，门一关，又闩栓，难道她想……）