徐安生看管舞沉默不语，便道；“管舞，我的阅历可以对你的遭遇感同身受一部分。
我的爹爹给我一粒自由自尊的种子，我想在这个世界生根发芽无必艰难，我只想自食其力，只想依靠才艺得到尊重，可是从精神到肉体收获累累伤痕。我疑惑了几十年。
遇到银河，我豁然开朗，在现在的道统之下，我们在自寻烦恼，好吧，那就改变道统。
修行之路艰难无必，是心灵的自我解放，你需要凤凰涅盘，可惜啊，大部分人烟飞灰灭。所以，除了生死没有大事，活得够久，时间会奖励你豁达。
能治愈人心的，是自然的风雨，当雨落下当海风拂过身躯，你不会不知所措，而是看着雨滴落下，感受风从指间划过，心静了，或许你会释然。
不要钻牛角尖。”
管舞没有说什么，只是嘴角上扬，非常倔强。
徐安生叹口气对李银河道；“银河，我们的发展依照生存，建设，反思，总结，再实践的步骤，我需要推进一些措施了。
我发现，宣传教育至关重要。固安米粒说了，农户们基本不识字，他们却是孩子的启蒙老师，他们的孩子们长大了，依旧缺少见识。即使他们识字了，我们只要控制宣传，让他们从生到死接受我们的片面的宣传，那么，他们会心甘情愿成为识字的奴隶。人的观念毕竟是分别心。
知识不是智慧啊，我们要开蒙任重道远。”
“人间正道是沧桑，银河曾经见过世界第一强国，它的宣传和社会制度貌似自由，其实是资本高度发展，高度控制社会的一种假象，远远背离了民为贵的天条。他的百姓从生到死都在资本的宣传控制之下，细极思恐。”
“好啦！我们谈谈现在。”徐安生指着大海道；“生在华夏何其幸运，我们可以借鉴先人记录的得失，站在前辈的肩膀上继往开来。
当然，银河你是个例外，你看到很多未知的制度现象，也缺少了探索的乐趣。”
“徐先生，银河其实也是看到资本高度控制的阶段，还有奋斗的乐趣。好在中华伦理强大，我们只出买办和卖国贼，他们啃食别人的残羹剩饭，达不到多高的哲学水平，是一种鬼态。在中华伦理重压之下，在货殖层面，他们只能达到偷的境界。境界说高了，一群阴沟里的老鼠而已。”
“经济基础决定上层建筑，那也会造成极大的破坏。其实腐蚀一个民族，拿走男人的武勇脊梁，取走女人的道德廉耻，用权钱挡住民为贵，就会造成难以估量的损失，这些人穿着体面，挖的是祖宗的阴基，是邪恶是地狱在人间的投影。
银河，我们要做的非常重要。就是要把民为贵具体化，让大家能够选择，知道如何去做，我们需要真正的启蒙。哪怕只是一个尝试。
好，我们先谈先人的经验。论可以借鉴的王朝，首推汉唐，离我们最近的是大唐，我们有很多资料可以分析大唐。
安生常常把目光穿越时空定格在大唐。唐朝足够开放包容，足够自信勇武，安生查阅史料常常恍惚，唐朝以极少的人口开创出辽阔的疆土，创造出灿烂的文化，影响穿越千年依旧波动着我们的情怀，为什么呢？”
徐安生看着飘到身侧的高手道；“高手帅哥，你想说什么？”
高手四十五度角望着天空道；“八百里关中是华夏膏腴之地，那里土层深厚，不仅培育出武士还孕育无数文士，创造一个盛世不算什么。”
李银河推开高手道；“高手兄，我们在探讨制度大事，陕西民乱已经成为大明的腹心之患，你不要捣乱。
去海里寻找五味子，给小蚕找颗大珍珠吧。”
徐安生微笑道；“高手的话有些道理啊，大唐的辉煌离不开关陇集团的勇武，关陇集团也被称为关陇士族、关陇门阀、关陇军事贵族、关陇胡汉集团。主要是指陕西、甘肃和蒙古的一部分，这个地方形成的关陇集团构成了建立大唐的基础。它不仅仅是一个军事集团的基础，它也带来了关陇集团的政治、文化和一系列的特征，或者说关陇集团本身的存在构成了大唐盛世的基础。大唐辉煌的代表人物之一唐太宗就是胡汉血脉杂糅的帝王。
我们的儒学士大夫不喜欢胡字，其实啊，中华民族是华夏地域各个民族融合而成的民族，智慧，勤劳，勇敢，包容。
唐朝是由贵族们建立起来的一个新的王朝。它与秦相似，它与汉不同，与明不同。那个时候科举制度刚刚萌芽，决定王朝政治的是基于血脉和门第的门阀。关陇集团便是大地主集团。
关陇集团是贵族特权集团，可是他立国之初制定的政策确实是惠及自耕农等百姓，可能，他们太清楚所谓贵族兼并土地的劣根本质了吧。
关陇集团是一大群的地主们建立起来的一个新的王朝。它整个的政治制度、经济制度、军事制度都具有明确的贵族的特征。非常神奇，他们开始奉行关中本位集权制度，就是人、财、物皆以关中为本位建立起来的一种新的政治、经济、军事的安排。
安生参考了银河编辑的政经资料，可以从货殖视角观察这个伟大的朝代。银河提供的资料太珍贵了。”
徐安生看着李银河道；“银河，你清楚关陇集团的历史渊源吗？”
“徐先生，银河精力有限，历史功底并不扎实，当然不知道关陇集团的来龙去脉。”
“关陇集团历史悠久，关陇集团的渊源主要是由北魏孝文帝开创并形成的，以鲜卑贵族杂糅了汉人形成的一个特殊的军事集团或者叫军事联盟。他在两晋之后的两百年时间构成了中国北方政治的基础。
建立了唐朝的李家，建立了隋朝的杨家都是北朝的大贵族，北朝有八个大贵族，也称作八大柱国。李家杨家都是柱国之一，只不过他们从国朝柱国变成了王朝主宰。
要分析大唐就要分析隋朝，他们互相联姻，彼此影响，可以从制度传承上看出来。最应该分析的是北魏，尤其北魏孝文帝。
银河，你知道北魏孝文帝吗？”
“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。银河不太了解啊，只知道孝文帝很厉害，写得一手好字。”
“北魏孝文帝非常厉害，非常厉害。字如其人，北魏创造了一种独特的书法；魏碑。它渗透了儒、释、道三家文化的血脉，融合了北方少数民族的粗犷与汉民族的内敛，融合了北方书法的古朴浑厚与南方书法的新妍妩媚，融合了隶书的笔势开张。
怎么说呢，孝文帝的字给人以雄健开张的心理体验，在书法领域必将承上启下，是一位开创型书法大师，他的书法雄浑彪悍，美！
能创造出魏碑的帝王肯定要搞事情，他搞了很多大事情，塑造了关陇集团的性格，赋予大唐神思。
当然，士大夫书生们不太喜欢他，安生觉得他是一位伟大的君王。银河啊，你们都是男人，看看你的毛笔字，安生都不忍评价啊。人与人怎么差距这么大呢！”
“徐先生，你作为银河的好朋友，要用平常心来评价银河，要从正能量角度挖掘银河的优点，否则，银河很受伤。
孝文帝是皇帝，是龙。龙吞云吐雾，龙爪一挥，留下刀削斧劈的痕迹太正常啦。银河是普通伪文人，去年为口锅还和强盗玩命呢，这能比吗！银河顶多骗骗小白妹妹的人参吃，琢磨着天天偶遇秦医师。银河是普通人，银河不尴尬，尴尬的是崇祯陛下。”
徐安生打量着李银河道；“银河还是有优点的，起码脸皮厚，龙的脸皮也厚。银河其实超越了龙，银河不要脸皮。
好，大唐继承了北朝，隋朝的很多制度，建立起一个高度中央集权的一个王朝，具有很强大的文化与军事优势。为什么呢，还要说说孝文帝。
当然，要表扬银河贡献的政经资料了。
孝文帝在经济制度上做了什么？均田。将无主之地分给士兵和流民。隋和唐都搞了均田，特别是唐搞均田，属于建基于皇上或者是关陇集团的某种所有制。”
李银河淡淡道；“这种所有制称为以大唐陛下为代表的关陇集团的集体所有制。
唐朝税赋是租庸调制度。租就是地租，唐朝作出重大改革，王朝会分给百姓成年男丁一百亩田地，有二十亩叫永业田，可以传给子孙，相当于农户的私产了;另外八十亩，叫口分田，六十岁后，要还给国家，相当于租给农户种，但农户要交税，税大概四十税一，是封建王朝时期最低的。
永业田，是不能随意买卖的。这看似不自由，其实是个好事。不能私卖土地，一来可以防止土地兼并，二来，可以防止那些崽卖爷田不心疼的败家子败光家产。
庸，就是徭役，是农户对王朝的义务劳役。一年要服役多少天呢?不多，二十天，如果碰到闰月的年份，则加两天。二十天义务劳役外，还需要你多服役呢?放心，不会让你吃亏，加役二十五天，那你们家的“调”就不用交了;加役三十天，那你家的地租和布匹都免了。朝廷规定，每年的额外劳役，不得超过三十天。
何为调? 男人种田交地租，那么，咱们女同胞是不是也要为王朝做点贡献呢?要的，那就是把布绢贡献点给国家。每个家庭，要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤。
唐朝的租庸调制，使农户们耕者有其田。有丁就有田，有丁有田就有家。
租庸调是唐朝的经济制度，大唐初创通过均田制建立起来的完整的政治经济体系，是大唐初期保证财政能够稳健成长、建立盛世的坚实的基础。一群大地主居然搞起了新式集体制均田，了不起。这样一来，穷人不会太穷。造成了什么影响？贞观年间，唐朝人口还只有三百万户左右，到了武则天神龙元年，涨了一倍，达到了六百一十五万户。发展到玄宗天宝年间，人口达到巅峰，达到了九百多万户。当然，数据可能不太准确，但是人口确实在快速增长。
唐朝依据经济制度，依靠自耕农形成的军事制度；府兵制。大唐建立的是府兵制，到了唐玄宗李隆基时期，就是杨贵妃的老公，改成了募兵制。什么叫府兵制呢？农户种地，需要的时候就是参军。通常府兵是三年一代，最长三代。
府兵忠实与以皇帝为代表的关陇集团，募兵、雇佣兵忠实于发军饷的老板。
唐朝在二百多年的时间里达到了史无前例的高度文明。无论是经济还是文化，亦或者是科技等等诸多领域，都得到了快速发展，百姓安居乐业，各体系有序运行。
那么，支持国家财政的制度也在发生变化，继而发生改革。”
徐安生对停顿的李银河道；“银河，你继续阐述变化，最后做个总结。”
“好吧。从货殖角度来看，唐朝是以农赋为主的君主专制政权，以唐太宗为首的关陇集团是有情怀有格局的贵族集团，明白民心似水，水能载舟亦能覆舟，所以为了统治稳定，明白让利于民。
可是，大唐的道统是皇帝与士大夫共治天下，大唐初年，制定均田制的时候，为勋贵保留了一些特权。有爵位的贵族和从五品以上的官员，可以按照官职授予五至一百顷永业田，有战功勋位的，可以授予勋田六十亩至三十顷。他们不交税，寺院僧尼也不用交税。
土地处置权属于士大夫，兼并土地积累财富是士大夫的特权，所以，唐朝的均田制开始衰败。
维护均田制的关陇集团首先瓦解，科举出身的百姓官员首先报团拿回土地处置权，当然是兼并土地不交税的特权。可见，不经过道德情操教育，没有强力监督机制，贫民出身的官员跨越阶层之后首先盘剥百姓，兼并土地，没有一丝怜悯。
其次，勋贵和其他士大夫集团也开始加入兼并土地的浪潮，大唐的税基极度缩减。随着农户破产，府兵制崩溃啦。
徐先生，大唐还有一个隐性问题一直被忽略，商贾团体。唐朝不怎么在意商贾，他们的地位不高，可以很富。大唐没有明确的商人组织，他们依存与皇亲国戚，官员地主身上，随着唐朝经济文化极度繁荣，他们很富，当然要搞时情。
他们开始运用金融手段在大唐搞事情。首先，他们制造了银河总结的通货紧缩概念，富人们联合起来控制货币入市额度。市场上流通的货币少了，那么币贵货物贱了。其次，通过分税制截留财富，地方留存一部分税收，中央少收一点点。渐渐地，地方留存越来越多，利益集团越来越富，中央越来越穷。大一统的王朝也就快结束啦。
他们推出一个代表性人物，李林甫。唐朝中前期只能说是治世，到了大唐真正的盛世在玄宗时期，所谓的开元天宝盛世。李林甫在这段时期做了十九年宰相，十九年啊，大唐从盛世转入衰败，这不是李林甫一个人的功劳，是一批士大夫的共同努力造成的后果。
有的人说李林浦个人品德不怎么样，能力还是很强的，我们一定要注意说这些话的人，李林浦做的事还是不错的，他代表了谁的利益。
李林浦做了什么，他首先改革税制，其次推行长行旨改革，什么意思，要地方分税，给地方某些强势集团一点点留存自由嘛。第三，他改革兵制，府兵制改成募兵制，其次修改制定唐律。
口腹蜜剑就是为李林浦创造的词汇，一个道德素质差能力强的宰相直接使唐朝衰败，长安由雇佣兵负责安全，被雇佣兵劫掠，以后出现安史之乱，藩镇割据就不算什么了。民不聊生不算什么，强大的王朝倒塌也不算什么，毕竟财富转移到士大夫家族手中，换个朝代继续游戏呗。
我们要注意唐朝出现的金融现象，士大夫开始玩通货紧缩了，他们玩供给侧游戏，造成实物太多了，钱币少了的假象，劳动导致破产。农户们辛辛苦苦种粮织布，缴税的时候发现，粮食等实物不值钱，交不起税收了，那么只能卖田。
银河常常感叹，历史总是在轮回。看看大明朝，是不是有大唐衰落时的感觉。大明经济基础土地是不是被兼并了，朝廷是不是难以收足田赋，商税是不是被分割了。大明的士大夫在金融领域试探了通货膨胀，把大明宝钞玩死了。不过没有什么，他们在其他商品领域收获了财富。
银河一直疑惑，地狱放出一批恶魔，在人间各个领域盘剥百姓，他们没有灵魂，没有廉耻，还很聪明，真是从过去，现在，到未来孜孜不倦地祸害人间。婆娑世界苦海无涯，人间真是修行之地啊。”
徐安生道；“银河，有没有限制措施。”
“徐先生，世间没有一劳永逸的解决方法，好在我们有先贤阐释了天道，记录下悠久的历史，总结了无数经验得失，生在华夏何其幸运！
大唐是伟大的朝代，给了后人无数遐思，当然，也有得失。
唐朝的经济政治制度给了我们鲜活的范例，唐朝依靠极少的人口开拓出广袤的土地，他在丝绸之路的建设方面给我们提供了海陆两条商道。
大唐的目光面向星空，所以他足够包容，真是一个充满阳刚积极进取的伟大朝代。”