第100章 席间争斗
陆常安当初的想法完全没有错，好歹是九大城区之一的扛把子。江鹤亭江爷，在朝堂上多少也有点势力，甚至能直接坐在三皇子身边。
而且让他有些惊讶的是，那位西域来的金饰商人阿杜拉，居然也坐在第三桌，似乎是江爷专门带来的客人，就像周老他们带陆常安。
显然，他之前是认识了一帮不得了的人物。
这第一桌，说是桌其实是分座，也就是皇帝等几人，面前隔着小案，各自用餐。
第二桌也是差不多的情况，算是比较有权势的那一批人，就像礼部的侍郎、那位煌金司的代表，这是来的客人当中最尊贵的那一批。
剩下的是在大殿的前半段，那就是真的围坐一桌了，顶多比民间讲究多一点。
但，等级依旧存在，就像第三桌坐首位的那是三皇子，周围的自然也不会是无名之辈，大多都是比较重要的使节、学者。江爷他们能坐在那里，就很能说明他们地位的不一般。
像陆常安他们坐的就比较靠后，在十桌。
毕竟，他们虽然说是代表的大梁，但毕竟只是太学院下面的的弈元阁分支，是来下棋的，目的不是观礼，自然也就没必要坐的那么靠前。
真正代表大梁的使节，自然是跟正元帝他们坐在第一桌那一片的。
首先，数字越小的，越靠近殿内，身份就越尊贵，而越往外，就相对来说无足轻重。
真要论起来，陆常安这个位置已经很好了，至少品尝国宴美食的同时，还算能看得见权力中心的那些个争斗。
那片区域，可不像他们这里风平浪静的，那都属于是乌云密布，闷雷响动了。一个个的根本就没有吃饭的心思，就是换了一种方式过来谈正事了
从陆常安这边远远看过去，那就是圣上的身边盘一龙卧一虎，两派人寒暄交流着，有的都已经开始夹枪带棒了。
这些个权力暴风眼中心的人，自然要领先他们好几步。这诸位聚集到北平城才几天，圣上欢迎各位的宴席才刚刚开办，有的人却已经站好队伍了。
比如，就想九皇子殿下这边有陆常安，江鹤亭那边有那个西域商人，那位穿蟒纹僧袍的朱玄王爷身边，也做了一个东瀛装束的苦修僧人，显然就是那边派来的使节。
“山伏啊……”民间各个组织的代表，高官，李清煌比他要熟，但若是碰见这种事了，陆常安可就轻车熟路了。
这人哪怕是到了屋内，依旧是穿着草鞋，外穿法衣袈裟，腰围兽皮的装束，旁边还有脱下来的斗笠。
这是东瀛禅宗很常见行脚苦修僧装束，如果不是皇宫不让带武器，应该还会有一柄锡杖，一把火扇，还有一柄护摩剑。
东瀛除了本土产生，信仰天地自然神的神道教派之外，就是这些僧人最有势力。
因为神道教说起来，并没有自己主要信仰的神明，而是泛灵论，天地万物有灵的那种感觉，所以禅宗的各位佛祖菩萨也可以很轻易的融入体系当中，佛教也就在那边生根发芽。
这位朱玄王爷，显然是直接向邻国的禅宗求助了。
当然，这点小小的立场支持，起不到太大的作用，还是得看之后的发展。
…………………………
等到来客全部到齐之后，正好是夜宴时间，圣上一声令下，诸位起身谢恩，宴会也就算正式开始。
陆常安这边，一等九皇子下筷，马上就尝起了鲜，吃着桌上的各式菜肴。
毕竟，虽然不是现实世界，虚拟设备的感官模拟也不至于模拟出来那么真实的味觉，但是毕竟这种机会难得，那能吃，当然多尝一尝。更何况这里的食物不少都可以用做入药，补身子，这现在多吃点，以后赚的是他自己。
相比于他的洒脱随意，除了同一桌的九殿下，又或者坐的太过外围，根本了解不到中心权力争斗的那些人，如今全堂都无心吃饭，保持着表面隶书授权的同时，全都在注意中心。
“两位爱卿动筷吧。”圣上说着，已经随便夹起面前的精致菜肴，吃了点。
旁边的两位听了不敢怠慢，多少也象征性的吃了些，不过无论是他们还是圣上，很快就没有那个心思了，而是明里暗里，把话题引向正事。
“关卿试试看，这北庭都的羊羔肉，是否还是当初那军中的风味。”圣上刚夹起一小块羊肉，就冷不防说道：“诸位也要多多品尝，这是我大玄北庭之地草原上的特色。”
朱玄在旁边听着，直接就说到：“圣上，说来这北庭都改制之后应当是……”
正元帝知道他的意思，回道：“北庭都，满族八旗氏族之地，民风淳朴，若是按九子划分，应与西北之地同划，入嘲风区。”
没错，他们的想法正是将大玄境内的十州八郡，像北平城内这样，按照龙生九子来划分，分成九大区。
就这么说来，着实改动不小，基本上推翻了高祖皇帝定下的天下制，有不少地区要融合同治，然后再重新细分，那可就不像是北平城内这么简单了，是实打实的大工程，大改造。
哪怕把握得当，也许会有利于统治什么的，也着实牵扯重大，也难怪关山河他们这些旧派会反对。
“正是这般风味，与当初军中无二，说来着实也是千里不同风，百里不同俗，这边上的肃洲烤肉，用的也是差不多的羔肉，但是用料方面，就要相差深远，别有一番风味。”
关山河这么评价，自然不是真的在说菜肴的事情，而是另有所指。
所谓的肃州，指的是西北之地，就在北亭都府管辖的草原之地南方，挨得很近，但是两地风俗就相差深远。
毕竟一处是草原，一处是荒漠与大河平原，生活的民族都不尽相同，草原上的满人，各方面自然不可能和中原汉人完全一致。
关山河这话，就是在旁敲侧击的说，把大西北和草原之地相结合，绝对行不通。
也许用草原上的氏族力量辅助西北进行建设、贸易等等，算是一条出路。但是草原八旗氏族去干那种事，目前可还没有先例。
风俗民俗不同，可不只是穿衣风格，饮食习惯的问题，更大程度上，影响的是思想。让各州各区的人心甘情愿的被划到一处，不起内乱，这就是改制之前的大问题之一。
他们仅用几句话，就引了出来。