山西富商亢嗣鼎，在做生意上自有一套，虽富却不为人所喜，亢嗣鼎财大气粗后，就到处显摆，分别在扬州，平阳府亢家大修大建，这就招来的多方嫉恨，在这样一个明末清初，乱世年代，大家日子过的全是苦哈哈，就你有点钱财却大兴土木，不骂骂难吐心中之恶气。此时亢嗣鼎想到了黎城，把妹子嫁过去，再招人嫉恨能奈我何，而且往后，在生意道上也能有一个靠山，为布局江南打好基础，对于小妹亢玉娇的容貌，才智很有信心，这一点从不怀疑，在权衡各种利弊后，就开始了上太原的行动。
此时令德书院外已是人山人海了，各色人等都有，太原知府衙门特别派了兵丁维护秩序，丁三公子跟马生动用家族个人关系组建了文会执行会，要说这么多“权”里面最火爆的就数“冠名权”都想要在文会中扬名，可是“冠名权”仅为一家，被山西大商贾买断了，各书院只能为协办方，有钱的出钱，没钱的出人，让大家参于其中。其中就数山西各地的各大书院，本地太原府首当令德书院，另有养德院、崇善寺书斋。古交的积秀书院。清徐的清泉书院。浑源县的凤山院、石溪书院。左云县的玉凤书院。应县的龙首书院。忻州的石桥书院。代县的斗山书院。静乐县的苓山书院。宁武的鹤鸣书院。岢岚县的鸡鸣书院。偏关的噡林书院。保德县的见龙书院、白眉精舍。榆次的涂川院。太谷县的凤山书院。平遥的卿士书院。介休的静林院、景贤院。灵石的双藤书院。寿阳的寿阳书院。昔阳的松峰书院。左权的紫金山书院。和顺的梁余书院。榆次石芸轩书院、灵石桂馨书院、离石的凤山书院、汾阳的仰高院、文昌书院。交城的通济院。柳林的安国寺院。兴县的嵋山书院。文水得武陵书院。平定的冠山精舍、吕公院、石楼院。盂县的藏山书院。长治的上党院、雄山书院。长子县的廉山书院。屯留的藕泽书院。襄垣的古韩院。黎城的苍溪书院。晋城的体仁书院。高平的晋城院。阳城的应魁院。陵川的贞白院。沁水的凤原书院。临汾的晋山院、河东书院。霍州的霍山书院。襄汾的龙门院。洪洞的登瀛院、相观书院。古县的霍阳书院。曲沃的绛山书院。翼城的绵山院。吉县的文昌书院。乡宁的鄂山院。大宁的北寒书院。运城的解梁书院、见山精舍、正学院、鸿运书院。永济的河中院。河津的文清书院。临猗的城东书院。新绛的崇理院、河汾院、敦复斋。垣曲的勉庸书院。闻喜的董泽书院。芮城的蒲阳院。万荣的三凤院。绛县的涑阳书院。夏县的温公院… … 。
为何整个山西的学院私塾几乎全来了，为了能得到这个“协办，”林家嘉又给丁三公子出的主意，要想“文会”办的好，办的隆重，办出规模、办出水平、办出钱财，关键是广撒请帖，扩大影响。撒请帖就要撒向各地书院，在黎城控制区，目前交通便利，为了能让各地书院前来，在请帖中，加入参加此次文会诱利，凡是能在“文会”中得“魁星者”为甲、乙、丙三等，分别写上获甲者为纹银800两，乙者纹银为500两，丙者纹银为300两。
再弄出几位“文魁”者得纹银200两，接下去就是“文星”者得纹银100两，关于奖励人数，就看这一次广告、冠名、赞助收入有多少而定啊，主办此次文会的当属太原学暑了，魏一鳌当仁不让为“文会”主办方代表，下设文会执行会，马生、丁三公子主持，不过这个“协办”收费不宜过高，重在参于。还有最重要的是为了吸引各地文院前来，可以倒贴点钱啊，比如前来报到参加文会的文院，凭此请柬可以获得此文会奖励10两纹银旅费。这个旅费10两很有杀伤力，其实，这么多的文院，一大半全是冲着10两纹银来的，原因是这些年来，生廖廖，有些是挂个名头，只剩一位老童生守着，只要赶到太原城，就能拿10两，说什么也要赶去，10两纹银可买千公斤大米啊，还有一些有实力的文院，虽然不是冲着10两纹银而来，却是把目光瞄准了“魁星者”，所以，联络各自文才高者临时加入代表文院出赛，目标摘魁。
八月十五还没到，太原城就开始热闹起来了，各地来的书生、文人墨客慢慢增多，好比往年的乡试，客栈、小吃摊、青楼生意火爆起来，马生、丁三公子忙的四脚朝天，随着广告量的增加，提前半月制作展板、书写横幅，随着魁星楼前第一块展板的竖起，各大行商们眼前一亮，看到了实际效果后就纷纷加入，不光是本地行商，凡是在太原经商的外地行商也花银要搞一块展板，这么大的一块展板才10两纹银，上面写着商号名称，下面还有词句，什么南来百货，诚信经营，百年老店、童叟无欺、为此文会贺等等说词。值，真值了，扬名啊，最大的便宜还能沾上魁星楼的光，圣地啊，楼前的独占鳌头匾额，跟自家楼下的招牌遥相呼应，再加上那些平民百姓焚香乞求的袅袅香火，这样的地方，自家的商号名能不占点烟火气吗，只要楼内的文魁多看一眼，啊吆喂，赶紧再起买几块那个叫广告权的东西。
古人信的就是这些，特别是做生意，讲究个和顺，凡是能沾点神灵的东西，都会一哄而上，不出十日，整个魁星楼四周，里三层，外三层围了一圈这样的展板广告牌，楼前一条横幅写着“晋扬盐业中秋文会”还有一块特大展板上写着大字，这些全是各大商会、商行、当铺、票行的赞助商，排在第一位的就数亢家了，接下去就是范永斗、王登库、靳良玉、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发等等奸商，跟往年不同，这些赞助商全是马生一家一家私下会面得来的，起先好几家不是很情愿，可挡不住赞助的费用不大，每家出银自愿即可，还能落得个为资助学子好名声，也就纷纷加入。
随着每天在魁星楼前人数高涨，各家店铺也加入进来了，特别是一些吃食设摊，在东、西两侧，丁三公子早就画好了地块，挑担，小推车、大驴车架全各自租上一块，每天也就五分银的租金，还有衙役巡视治安，人多生意就多，几天下，生意火爆，感觉很值，要是天天能如此该有多好啊。
就这样，在林家嘉有意无意地策划下，在明末清初的山西太原，一场不伦不类的“文会”进行着，在山西各地的书院带动下，陕西、河南、河北、山东等地的书院也来了许多家，除了书院，还有各地的商会会馆，展板告急没关系，不是还有横幅条幅吗？把后来安插不进的全搞成这些方式，渐渐地，整个城内挂了起来，这横幅一挂，更像是过节一般，比之往年的元宵灯会还要喜庆，因为有些店家，把去年元宵灯也挂出来了，做生意不就图个热闹吗，没人规定中秋节不能挂元宵灯。
还有一个特别热闹的去处，就是戏班子，城内来了许多的戏班子，这些戏班子随便演，就是有一样规定，一定要在舞台边上立一条幅，写上亢嗣鼎起家的“晋扬盐业中秋文会”这几个字，
山西的戏曲自古非常丰富多彩，蒲州梆子、 山西梆子、北路戏”或“上路调” 、上党梆子，虽为梆子，实则是合昆曲、梆子、罗罗腔、卷戏、皮黄等五种声腔为一体的新剧种。
山西地域南北狭长，各地语言千腔百调，民间艺术品种繁多。其中流传至今的较古老的锣鼓杂戏、晋北的“赛戏”和“耍孩儿”等，成为早期戏曲艺术原生形态的代表。此外还有十几种地方说唱和地方道情及上党落子、晋南眉户等各种民间小戏种。广泛流布于山西各地的秧歌戏是地域性极强、种类最多的戏曲家族。它们皆是清中叶以来由农村传唱的小曲儿、歌舞等踩街秧歌演变为的戏曲剧种。
晋中秧歌、太原秧歌、沁源秧歌、壶关秧歌、襄垣秧歌、武乡秧歌、繁峙秧歌、介休干板秧歌等，种类繁多。山西还有众多的民间舞蹈。它们同样源远流长，具有浓郁的地方色彩。其中鼓类舞有花鼓、转身鼓、扇鼓、威风锣鼓、牙鼓，以及狮子舞、龙舞等等。戏曲、歌舞艺术，是山西传统文化中最有特色的、乡土气息最浓郁、表达寓意最丰富的形式，因与生产、生活结合极为紧密，是山西百姓长期的农业生产生活过程中摸索和创造出来的。
黎城在早期的广播中，就播放这些戏曲，其中上党梆子戏为最。目前太原还没有开通广播电台，却引来了众多的戏班子，文会未至，戏曲闹声。