伴随着艾姆谢特的身躯被碾碎，炼狱脚下的陶罐也随之破碎，而秦人也感受到一股力量通过他这个化身涌入了黄沙世界之中，涌入了他的本体之上。
就和击杀阿蒙宙斯时一样，一个技能骤然在秦人的技能列表之中浮现而出：
并且，在流沙遍布的无尽沙丘之上，又是一个巨型底座从砂砾之下升起。
看着这一幕，秦人微微皱起眉头。
之前的阿蒙宙斯、现在的艾姆谢特
“这些柱子底座，应该就是代表着九柱神的九柱了”
秦人回忆着一直以来各种关于柱子的事情。
也就是说要杀死各种拥有与九柱神对应权能的埃及神也许只要是神就行？拿到了他们的权能，就可以塑造出完整的九柱？
艾姆谢特是荷鲁斯之子，也就是奥西里斯的孙子，葬礼之神，掌管保护死者的肝脏。
不过，吸收了他的权能，塑造出来的柱子，到底是奥西里斯的柱子还是奈芙蒂斯的柱子？
冥王和农业之神的奥西里斯是九柱神之一，房屋和死者的保护神奈芙蒂斯也是九柱神之一。
这俩神的权能都涉及到死者。
不过与奥西里斯相对的是冥界。
奈芙蒂斯是奥西里斯的从神，地位大概就是酆都大帝与十殿阎罗的区别了。
感受着逐渐恢复的法力值，秦人也明白了自己应该在这个世界上做什么了。
拉，司掌太阳。
舒，司掌风、空气、秩序。
泰芙努特，司掌雨、湿气、无序。
盖布，司掌大地。
努特，司掌天空。
赛特，司掌力量、战争、沙漠、风暴、外国。
奈芙蒂斯，以保护神的身份司掌房屋和死者。
奥西里斯，司掌冥界、复活、植物、农业、丰饶。
伊西斯，司掌生命、魔法、婚姻、生育。
自己不仅要打倒各种强大实力的敌人，收集凭证，而且还得把主要目标定在拥有与九柱神相关权能的神明身上。
从埃及开始下手比较简单，只是不知道埃及这边有几个不从之神。
在《弑神者》的设定里，只有不愿意顺从神话的“不从之神”才会出现在人间界。
其他的神明，都不会出现在人间界。
好像是待在叫“幽界”的地方？好像也不是
弑神者这部番剧和原作小说，秦人看倒是看过，但是是好久以前了，一些细节上的设定他也不太清楚。
埃及这边，目前只看到了荷鲁斯、艾姆谢特、塞贝克这三个。
也不知道有没有伊西斯。
当然不是为了伊西斯的“生育”、“婚姻”权能，而是为了“生命”、“魔法”权能。
获得了“魔法”权能，搞不好能够提升法强和法力值上限啥的？
不过，说起伊西斯，秦人还想起一件事，那就是荷鲁斯。
伊西斯是奥西里斯的亲妹妹和妻子，也就是荷鲁斯的母亲，但是荷鲁斯可是个带孝子。
神话中，赛特杀死奥西里斯的时候，荷鲁斯年龄还不大，是伊西斯一直照顾他长大。
随着荷鲁斯一天天长大，伊西斯对奥西里斯的思念和对塞特的仇恨也不断加深，终于，在荷鲁斯成年的那一天，她把一切都告诉了荷鲁斯，希望他将来实力强大之后，能向赛特复仇。
在伊西斯将赛特和奥西里斯的事情告诉荷鲁斯之后，荷鲁斯异常气愤，立刻就想去杀了赛特，而他刚成年哪里有这个实力，伊西斯自然是阻止了他。
但是，这位带孝子，直接就把他妈的头给砍了下来。
若不是伊西斯本身是生命之神，并且还有智慧之神托特的协助，伊西斯就真的死翘翘了。
带孝子之名，名副其实。
荷鲁斯这货本来就是个薄情寡义的家伙，儿子艾姆谢特被抓乃至于被杀，他也没有回头，还是溜了。
秦人只是心中嘲讽了几句之后，就继续思考九柱和黄沙世界的关系。
黄沙世界和九柱有什么关系，这点是可以确定的，并且，秦人自己的血脉技能——
沙漠权能，可以控制风和沙，大概是赛特的沙漠权能和风暴权能，也有可能是舒的力量。
炙热惩戒，是太阳神拉的力量。
无序之雨，应该就是泰芙努特的力量了。
好像是有什么规律的？
不过，为什么之前用炼狱和32的时候，直接就可以弄出整个柱子呢？
有什么特殊的地方吗？
32是和谐圣杯被p5世界里得到的各种欲望碎片结合之后形成的，之后他在黄沙世界里升级了和谐圣杯，然后制造出了魔神之柱。
而炼狱是用人类灵魂和认知怪物的碎片融合出来的，在他兑换出飞升残存物之后，在黄沙世界之中结合，变成了日轮之柱。
共同点是道具、还有自我意识？
也就是说，从兑换栏之中兑换出相应的道具之后，将拥有自我的某个存在于道具结合，把他弄成近似器灵的东西，就可以在黄沙世界里弄出相应的柱子？
那么，自我意识
秦人的视线扫过太阳圆盘下的城邦周围，那几个呈环形轨迹分部的柱子底座。
在沙漠之上，遍布着无数淡蓝『色』的光球，那是人类的灵魂。
他可以用灵魂制造出一群东西来，然后把所有道具挨个拿到黄沙世界里试一试，弄出其他的柱子来？
这也是个办法。
而就在秦人站在原地，以沉思的方式慢慢回复法力值的时候，身边的炼狱忽然扭过头，黄金铸就的眼眸迸发出戒备，一口灿金『色』的烈焰从它的口中喷涌而出，扫向旁边的位置：
“谁！？”
金『色』的光焰将数十米的直线区域灼烧成焦土，但是，这焦土在下一刻就被熄灭了。
涌动的水流从旁边的尼罗河中涌出，将高温的沙土浸漫而过，伴随着白『色』水雾蒸腾，一只苍老的人形白鳄，随着水流涌动而凝结形成。
“你竟然杀了艾姆谢特？外来者。”
水神塞贝克，注视着炼狱脚边碎裂的陶罐，低声道。