“大王，其二者乃司吏府。我国事六府，司吏府乃行举荐、考教、监察、任命臣子之事，可如今司吏府立下时日不短，除过我郢都考教臣子外，便再无建树，也未曾向大王举荐任何贤才，形容虚设也。”
“臣深知我楚国政事，也明白若推行国事一府，将面临诸多难事，可依照由易入难之举，臣以为我司吏府下，也该设下一司，于我楚国上下，行司吏之事。”
的确是如屈原所云，司吏府乃是形容虚设，时间一久，楚国群臣都以为楚国没有这样一个部门。
“那令尹之策呢？”
屈原似乎是早有准备，只见他直接说道：“大王行户籍令，乃为我楚国庶民登记造册，不缺税赋，不若就在我司吏府下，设官门司，为我楚国重臣登记造册，何人、何氏族、出身何地、所学为何、在何地为官、有何功，有何过，尽皆是记载清清楚楚。”
“有了此策，一则可便于大王知晓我楚国官吏几何，贤才几何；二则可物尽其用，人尽其才；三则也可招募英才，让合适之人做擅长之事。臣之以为我楚国每一郡之地，每一县之地，都需得官门司，层层递进，不受县府郡府所制，只遵国府之令。”
屈原说罢，熊横细细想起来。
这件事他也不是没有想过，初期以登记造册，之后就可以根据个人档案，来评定官吏的升调，也是一种监察制度。
当时是考虑到若是逼得太紧，遭到楚国各氏族的反对，难以执行下去，但若只是登记造册的话，还是能说得通的。
看来屈原已经是将熊横国事六府加上各司的策略，都弄明白了。
“此事，令尹要与司徒商议。”
“大王之担心群臣反对？”屈原问话道。
“自然是如此，天下之事，皆在于名，正所谓名正言顺是也，让令尹与司徒商议，便是为这名也。”
屈原露出不解：“大王是说？”
“嘿嘿，若是给群臣登记造册，他们必然会多想，认为是寡人想要掌握他们，可若是说登记造册，是为了拟定群臣为官俸禄，以免将来出错，如此一来，纵然有反对，那也只能是少数了！”
掌握楚国钱财着，乃司徒府也。
若是这官门司挂着司徒府的名号，群臣自然也就能多信上几分。
身为楚国，熊横深知他做不到让楚国所有的臣子都不反对，但只需要让多数臣子都接受，也就足够了。
经此提醒，屈原也是明白过来。
“大王，臣下去就与右令尹商议，臣之其三者，乃在司礼一府也，司礼者，掌祭祀定礼法行教化是也，可臣观之，此司礼一府如今却只行祭祀而不倡礼法，也不行教化，臣不明其意，还请大王明示？”
国事六府，当以令尹屈原为主，如今各司俱有其职，对于楚王定下的定礼法行教化，却不太清楚。
听闻，熊横大笑起来：“司礼于寡人，乃有大用，今之所设，并非不用，而是还不到时候，寡人观之，令尹对于魏文侯很是了解？”
屈原精于变法之道，对于魏文侯的事迹，岂能说不知。
“回大王，臣幼年之时，就曾学于魏文侯，今至年老，依旧学于魏文侯。”
“那你令尹必知魏文侯之师子夏？”
楚王又问道。
“子夏者，师从孔子，所修乃儒，曾为魏文侯之师，常在黄河间讲学，此人对魏文侯的影响，不可谓不大，甚至有人曾云，子夏之论者，暗藏法家之理也。其人曾说仕而优则学，学而优则仕，可见其与孔孟的不同之所。”
屈原所云不错，子夏其人可以说是荀子的简易版，号称法儒兼修的荀子，诸多的理论就是从子夏的学问中而来。
“莫非我楚国的司礼，便是大王的子夏！”
闻言，熊横大笑起来。
“魏文侯以法家而治国，儒家以治礼，不仅强大的国力，更是凝聚的民心，寡人不可不察也。”
“方今之天下，变法当以秦国为盛，可令尹当真就以为，只有秦国的法才是世间最好的法吗？”
熊横自顾自的摇摇头：“寡人看非也，秦人不知劓刑之丑，何也，皆因秦法严苛也，道路遗灰，都要守则酷刑，不仁义啊！”
华夏封建王朝能立足两千年，儒家礼法教化起到了不可磨灭的作用，尤其是对于思想的统一非常重要，两千年来也一直沿用着法家为内，儒家为外的传统，法家太过残酷，容易翻船，唯有以儒家中和，才能长治久安。
法家的认知里，天下的一切都是君王的，在儒家的认知里，普天之下尽是王土，可王也要率土之滨，若是当年的始皇帝能如刘邦那般，多封几个异姓王出去，没准秦国也就能平安地过渡到，那个叫秦武帝的男人出现。
这样关乎千秋基业的大事，熊横不得不慎重思虑啊。
“大王，魏文侯以子夏为师时，以子夏之策，大兴礼仪教化，制定魏国服饰、鼓乐、卦象、祭祀等礼法，还在安邑开设学宫，推行学问，以礼法约束人心，臣明白了，大王也是当有此考虑。”
看来屈原对于熊横的考虑，是明白了，但又明白的不是那么彻底，毕竟思想方面有着两千年的代差，在这两千年中政治形态已然发生了飞跃般的发展。
“如此，司礼府之事就暂且如此，不知令尹还有何事？”
屈原略微做了思索，他将自己的思维从方才的谈话中，拉了回来。
“大王行国事府之策，当中典客府三司，俱是齐备，亦在大王掌控当中，只需按照大王诏令去做即可，此无需臣多做操心；还有司败一府，先不说彭里此人善谋，就说此人行典狱司一事，也是大王所谋，此也无需臣多做操心。”
“如今唯一令臣忧心者，乃是司徒府昭雎是也，臣心中清楚，司徒府之事，皆由大王布局，右令尹步步而来，臣亦无需操心，可时至今日，臣却不得不说也！”
屈原之说昭雎，熊横早有所料，若是他连昭雎都不说了，那他也就不是屈原了，也正是因为国事府中有屈原在，熊横才敢放心大胆的将昭雎立为右令尹，让其辅佐司吏府之事。
“令尹与寡人，就该是无所不谈也，倘若君臣不和，那我楚国将来还如何推行变法，但请说来！”
?