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对于欧阳松来则不一样,如果他输了,反过来给张其金叩三个响头,并叫祖宗,恐怕以后就没法在昭通城混下去了。

“作为个男人就畅快点,不要像个娘们一样,磨磨叽叽的。”站在一傍的龙薇不耐烦地说道。

“行,哪就按照袁大小姐说的办!”欧阳松自认为自己作为昭通的五大奇才之一,他在儒释道可以说是博揽群书,也可以说是学富五车了,总不至于输给一个高中生。

“哪我们怎么比?”张其金问道。

“我听说,你现在正在听一个美女跟你讲解《金刚经》,哪我就问你,《金刚经》给你和我生存的这个世俗世界有什么关联?对于个人来说,你又是如何理解《金刚经》对我们心的影响的呢?”

袁心诺见欧阳松当仁不让地就对张其金提出了这个问题,脸色微微一变,她万万没有想到,欧阳松作为昭通的五大奇才之一,竟然也不谦让一下,直接就对张其金抛出了这么一个问题。

欧阳松问的这个问题,看似一个问题,其实是包含了两个问题:一个是世俗的问题,一个就是个人的心的问题,前者涉及了整个世俗,后者则又涉及了心里学的问题。但他问得妙,把两个问题竟然结合成一个问题问了出来。

张其金要回答出这个问题,没有对佛学知识深入了解的底蕴,没有对心理学的理解,肯定是输定了。

袁心诺想到这里,不由得露出喜色,她认为张其金这次是碰到高手了,想不到对方一出手就把这么有份量的问题抛了出来,她不得不把头看向张其金,看张其金如何回答。

对于袁心蕊和龙薇来说,她们在听了欧阳松的问题后,却是一阵紧张,她们都为张其金能否答出这个问题而焦急不安。

如果张其金输了,不仅要当着他们的面给欧阳松叩三个响头,还要叫欧阳松祖宗。如果把这件事传出去,她们作为张其金的同学,脸面上也无光呀!

而对于提问者欧阳松来说,他其实早就作好了准备,他的目的就是一招致胜,一出手就把张其金击倒,他可不想让张其金有提问他的机会。

但他们的判断都错了,张其金在听了欧阳松的问题,想都没想,就说道:“佛眼中的红尘世界,不仅仅是烦恼,还是成佛必经的修行场所。倡导众生不要被红尘所迷惑,但又提出:看破红尘的最好的办法是勇敢的面对它。

“学佛不是禁欲,所以《金刚经》不否认时间众生的欢愉,它要告诉大家的是,过分的执着会适得其反,深爱转瞬间会变成大恨,巅峰再往前一步是万丈深渊。

《金刚经》所说的‘降伏其心‘并不是强制禁欲,更不是硬性洗脑,它要借助引导教育来完成超越一切欲望的智慧飞跃。

“如何降伏呢?文字般若显示,要把心打开,同整个宇宙通达起来,不要执着于我相、人相、众生相,寿者相等相对狭隘的时空观念。人之所以产生烦恼,是因为人的感官在心中生出许多虚妄的表象,左右了人的见解、行为,所以才有了诸多的烦恼。如果能以超越一切的大智慧,识破假象,通达无我,心就自然降服了。

“《金刚经》字字真言,是佛入红尘修行的心得,也是由佛的一段入世行乞引发,应当说它是从红尘中来的。”

张其金说到这里,看着欧阳松说道:“欧阳先生,我这样回答,你还满意吗?”

欧阳松听了张其金的回答,他也不好说什么,只是点了点头,他本想一开始就为难张其金。没想到张其金根本不用思考就回答出来了。

袁心诺见欧阳松默认了张其金的回答,就对袁心蕊说道:“想不到你这个同学还挺厉害的,这样的问题也能回答。”

“我不是跟你说过了,他是我们班的优秀生,博揽群书,就没有他不知道的。”袁心蕊骄傲地对她姐姐说道。

“欧阳先生,现在轮到我问你了。我的问题非常的简单,也是一个佛学问题,就是请问在佛学中,你是如何理解佛学中的法界的?”张其金波澜不惊地说道。

欧阳松听了张其金的话后,他也不假思索地回答道:“法界一词在佛学中含义较为广泛,大而言之,既指宇宙万物、自然界、人的感觉内容,又可指事物的类别、性质、因由、根据。

“在这里,法就是指各种经藏,而界则可作种族、种类、要素和因性等解释。

“由于法界具有性质、根基的意思,所以,又被作为表述一切事物本来相状的概念,在此层面上,法界一词和同样表述诸法实相的真如、自性清净心、法性、平等性、不虚妄性、不变性、实际等词相通互释。

“这样,概括而言,法界的一般含义有二:一是泛指宇宙的万事万物;二是指决定万事万物的本性。”

欧阳松说到这他里,他面带微笑地看着张其金说道:“你对我这样的回答还算满意吗?”

张其金点了点头,他也为欧阳松的佛学功底所深深佩服。

却就在此时,一直站在傍边看欧阳松和张其金对答的哪个娇美女孩说道:“第二局完,二人打个平手。请欧阳先生提问。”

欧阳松接着就问道:“张其金同学,你听好了,我这个问题是:请解释《华严经·净行品》中的开示:自归于佛,当愿众生,绍隆佛种,发无上意;自归于法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归于僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。”

在欧阳松说完后,张其金就回答道:“这是众生皈依三宝时应同时发起的誓愿。出自实叉难陀三藏翻译的八十卷的《华严经》、《大般若波罗蜜多经》等经典。意思是:

“发起誓愿将自己归依于佛宝,同时愿一切众生,都能皈依佛宝,使佛法兴盛,发起无上的菩提心!

“发起誓愿将自己归依于法宝,同时愿一切众生,都能皈依法宝,深入闻思修佛法,获得如海般的深广智慧!

“发起誓愿将自己皈依于僧宝,同时愿一切众生,都能皈依僧宝,使僧宝能够带领大众,和合共修,无有任何障碍!

“大乘不共的皈依,是以救拔众生苦的大悲心引发的皈依,因此在自己获得了三宝的救护的同时,心中应同时希望一切众生,都能同享佛法僧三宝救护的利益。

“这里的‘自归’是将自己归投于、依靠于的意思,因此三皈依又称作三自归。如《中阿含经六十卷》中说:‘世尊,我今自归于佛、法及比丘众,惟愿世尊受我为优婆塞!从今日始,终身自归,乃至命尽。’又如《六度集经》中说:‘执三自归,怀四等心,具持五戒,山海可秤量,斯福难筹算也。’

“在汉地寺院里的《早晚课诵》中,都要发这样的誓愿,只是第一句稍有不同,是‘自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。’

“总之,这句出自于佛驮跋陀罗三藏翻译的六十卷的《华严经》等经典,意思是:将自己皈依于佛宝,同时愿一切众生,都能皈依佛宝,来证悟殊胜的菩提道,发起无上的菩提心。”

张其金回答完后,他冷静地看了袁心诺一眼后,把目光停留在欧阳松的脸上。

此时的欧阳松,脸上也是露出一股惊异的神色。

但最终,他还是认可了张其金回答,毕竟张其金的回答也太全面了,他真的不好在说什么。

接着张其金又说道:“现在轮到我问欧阳先生了。既然您具有精通儒释道一说,那我就问你一个儒家方面的问题,这个问题就是什么是儒家思想?”

就在张其金的话落下后,袁心诺嘲讽地说道:“我以为你会问出什么高深的问题,想不到你竟然会问出这么一个连我都知道的问题,就不用欧阳先生回答了吧!”

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