师徒三人和赵万勇购买的，都是共和航运公司的标准客轮一等舱船票，票价比普通三等舱船票贵了将近十倍，而且还需要提前预约购买，但对几人来说，这根本不算什么问题。
郑老头是科学院院士兼电子所所长，赵万勇是上市企业董事长，李翼翔则是议二代和富二代，至于赵连科……
小赵也是电子所的正式二级研究员，属于共和国的精英科研人才，自动拥有陆海军副营级军官级别的社会福利和优先权。
作为一个初兴的共和国，为了凝聚社会共识，议会和执委会早就通过立法赋予了军人、科研人员和神职人员一定的社会特权。
虽然这三者都有内部纪律荣誉和信条约束，通常都不会主动行驶这份特权，但还是彰显了执委会对于关键群体的重视。
船票贵自然有贵的道理，一等舱拥有宽阔的空间和优秀的视野，可以尽情享受旅途中的海景，甚至船上还配备有经过专业训练的服务人员，足以满足一等舱客人的大部分需求。
赵连科还是头一回乘坐蒸汽客轮的一等舱，以往他都是图省钱买的三等舱船票，这样做可以省下额外的交通报销费用，一等舱客厅里面豪华精致的装饰，让他大开眼界……他毕竟还是一个不满二十岁的少年啊。
郑老头看出了他的心思，便对瘫坐在沙发上喝椰汁的李翼翔挥挥手，“……臭小子，你带连科到处逛逛，我跟赵老板有事要谈！”
“哦！”李翼翔点点头，一口气喝光杯子里的椰汁，然后站起身，就抱着赵连科瘦弱的肩膀走出了客厅。
两人来到走廊，阵阵海风带来的凉意，缓解了夏日的炎热，李翼翔趴在栏杆上，看着下面三等舱的甲板和转动的明轮，一时间竟有些出神。
“……师兄，你在想什么呢？”
一旁的赵连科忍不住打破了沉默，他有点担心对方会不会和家里闹翻，毕竟报名去东江管委会可是一件大事，万里之遥，做父母的怎么会不担心呢？
“还能想啥？想怎么跟我爸说呗！真要报名去太平洋对面，总不能一声招呼都不打……我还不至于那么混蛋！”
李翼翔自嘲一笑，“我要真是一个自私自利的混蛋倒还好了，总不至于像现在这样纠结！”
他说着也觉得自己有些扭捏，便摇摇头，对赵连科笑道：“……走！既然老郑让我带你瞅瞅，我这个做师兄的自然要谨遵师命……我跟你说啊！这一等舱最妙的还不是客舱布置和风景，而是客房服务……
连科，嗯，我记得你……还是雏吧？”
“……”赵连科表情一呆，随即红脸道“我……我……”
“行！我知道了！”李翼翔摆摆手，勾住小师弟的脖子，嘿笑道：“老郑今年都六十五了，已经到了无欲无求的阶段，自然不会考虑小徒弟的生理健康问题……嘿嘿！
那我走之前，就带带你……客轮上的殷人服务员姑娘，虽然不是所有人都愿意，但……”
赵连科哪怕再迟钝，此刻也知道对方话里的意思，他连连摇头，拒绝道：“……师兄！你的好意……我心领了！
但我来本土之前，义父特意嘱咐我，要专心学业和工作，二十岁前……不可近女色，所以……”
李翼翔愣了下，然后咂咂嘴遗憾道：“……林大叔他管的还真严啊！”
他一开始就知道赵连科是林恩的养子，对于那位教会主教团的大主教，李翼翔甚至比赵连科这个义子还要了解。
因为林恩是一大堆只供元老公民内部查阅的文章的作者，同时也是本土多家报纸和出版社的特约供稿作家。
他的其中几部着作，还是李翼翔这种元老公民子弟所必须通读的。
比如《僭主王朝：没有安全感的帝国》、《东亚民间宗教调研》、《大明县域治理的隐性行政成本》、《明朝人的思维模式和性情》等等。
这些几本书，陆亚洲要求全部的元老公民和主要继承人都要通读理解，否则就没有资格前往东江和东宁管委会发展。
李翼翔本来就大明比较感兴趣，闲着无聊时，也都读过这些书。
不得不说，李翼翔确实很佩服林恩，因为通过对方书中的描述，让他直观地认识到了一个和他原来在中学时代历史书上完全不同的大明。
尤其是那本《僭主王朝：没有安全感的帝国》，简直颠覆了他原有的历史认知，让人无法忘记。
……
几乎同一时间，新华港执委会大道312号的海军军官学校内。
为了向这批准备前往东江管委会工作的公民们，介绍那边的情况，执委会特别委托了关小虎和宋维纶等十几个在东江管委会工作过的人，在这里开办了临时讲座班。
此时，其中一间教室里，一身灰色休闲西装的宋维纶，正站在讲台上，给坐在下面的十几和年轻男女读着林恩写的那本《僭主王朝》。
“……按照《君主论》中的分类，华夏自古以来，实行的从来就不是君主制，而是僭主制！
自秦以降，历代王朝统治天下的法理性和正统性，就在逐渐丧失。
因为真正君主制的君主，天生就是君主，不需要通过集.权、制衡等手段维护统治，他天生合法，永远合法，这样才是真正有法统的君主。
比如八百年周王朝的周天子，就是真正意义的君主制君主，每个周人贵族和平民都承认周天子的地位。
而真正的封建君主制，则是君主的权力下放，封建制君主制下的各级领主，拥有领地内的一切权力，但是绝不能否认君主的合法性。
因此，实际上秦之后，中国从来也没有真正的封建君主制，即便是有，也不过是出现新的僭主，变成祸乱国家的根源！
最明显的例子就是西汉七国之乱和西晋的八王之乱。
封建君主制制，是在维护君主合法性前提下的权力下移，而当权力进一步下移时……我们都知道，就是君主立宪制！
真正的封建君主制之所以可以较为顺利的转变为君主立宪制，是因为君主的合法性从始至终都是确定的，哪怕君主放弃一切权力，他仍然是君主，他是安全的，所以他在一定程度上，能够容许自己的权力被人分走。
但君主制的异化堕落产物——僭主制，天然就缺乏合法性，僭主的一切都来自手中的权力，所以僭主永远充满不安全感，僭主必须牢牢掌握军权，不然就将失去一切。
僭主要篡夺权力，通常要拉拢底层民众，用种种方式说明君主和贵族的腐朽，打击自己效忠的君主的声望，然后成为一方军阀，或者朝堂派系首脑。
但在完成僭越后，僭主就会收回给民众许诺的利益，转而将其分配给自己的爪牙鹰犬，以换取他们的效忠。
在柏拉图的观点里，君主制是一个人统治，多数人得到好处的政.体，而僭主制则是一人统治，少数人获利的政.体。
二者的区别是，君主因为天然合法，不需要特别拉拢权贵，因为他本身的地位无可动摇，因此这种情况下贵族的权力就受到了制约，但僭主制因为其不合法性，所以必须要拉拢权贵亲信，而好处自然要底层民众买单。
僭主制王朝的缺点，是导致中华帝国的的周期性动荡倾覆的原因之一，哪怕僭主王朝的开创者如何英明神武，他的皇帝宝座终究是凭借武力和权力篡夺而来，民众只是基于现实利益的考量选择服从，并不真正认同他和他的家族的统治。
“王侯将相，宁有种乎？”“彼可取而代之！”之类的想法，同样是僭主制影响下。民众必然产生的心理。
而儒家礼教提供的合法性和社会.治理方案，漏洞实在太多，根本无法有效赋予某个王朝真正的法统……”
他读到这里，台下的一名扎着清爽马尾的年轻女孩突然举起手，声音清脆提问道：“……宋老师，所以执委会才会让崔主教他们建立教会，这么做也是为我们的统治赋予法统，对吗？”
宋维纶被打断，也没有气恼，而是合上书，笑着对女孩点头道：“……小娜你思维很敏锐嘛！”
“……我也是突然想到的，不好意思，宋老师，你继续！”米娜微微脸红，摇头道。
“没关系，我在上面一直念也挺累的，咱们就这么聊吧！”宋维纶一屁股坐在了讲讲台上，然后指了指米娜，对众人笑道：
“……小娜刚才的问题很好，不过我们的教会，并不仅仅是为了法统而建立的。
我们是共和国，执委会的权力，之前来自公.民.大会的授权，现在则来自议会的授权，两者都是真正能够有效运作的民.意机构，所以执委会并没有僭主需要考虑的那些担忧……
但如果哪天议会变成了某个执委或者军方将领的花瓶和一言堂，那这个人，才会成僭主！
教会的作用，更多是社会和文化意义上的，我们这些人，现在实际上处于文化意义上的孤岛状态。
为了不使我们被同化，为了延续我们宝贵的现代精神，必须要通过某种强制和潜移默化的方式，来改造这个时代的人……而最好的工具，就是教会。
因为Z教是自证的，不需要逻辑，也不允许人质疑。”
一个二十岁出头的圆脸男生这时举手道：“宋老师！那大明的人愿意接受盘古教吗？您能不能跟我们讲讲大明的事？”
宋维纶耸耸肩，做个无奈的表情道：“小马，你这可问错人了，我又不是教士……具体情况你可以问何必的关主教，他才是专业人士！”
教室里其余人都笑了起来，他们还是喜欢这种轻松的氛围。
见众人笑完，宋维纶跳下讲台，在两排桌子之间的过道走了两步，然后扫了一眼回过头来十几个青年，点点头，“……不过，我倒是可以跟你们简单谈谈我对大明的一些看法。”
他的露出回忆的表情，然后换上严肃的表情，说道：“首先！我要提醒你们，绝对不要带着自己的滤镜去看待明朝，相信我，你们绝对不会想生活在明朝哪怕一个月！
不！如果你运气不好也不够机灵，可能连一天也活不下去！
因为明朝的农村非常闭塞，很少有外乡人，普通的农民离开家乡都需要路引，没有路引，按照大明律，原则上是要蹲监狱的！
而明朝县衙的监狱……如果不使钱疏通，基本上还没等知县审你的案子，你多半就已经死在里面了！
古代社会.的黑暗，可远比你们想象的要可怕得多！
现在东江管委会情报保卫局里，就有一些原来明朝县衙的衙役和牢头，他们的那些折磨犯人的手段……你们最好还是别知道！”
他说完，想了想，又走上讲台，从皮包里翻出一本薄薄的书，拿在手里对众人介绍道：
“……我之前提到了马基雅维利的《君主论》，中国其实也有好几本类似的的皇帝治国手册，比如《资治通鉴》《罗织经》《素书》，但其中最直白也最恶毒的，肯定就是这本《商君书》了！
你们在大学里应该都读过这本书，所以我就不重复了。
而我要告诉你们的是，现在的大明朝，实际上就是按照《商君书》上的手段，在压榨愚弄和残害百姓。
大明的统治者们：大明皇帝、大明朝廷的官.员、大明的士绅、不管是东林党，还是阉党，从来只是拿大明的百姓当擦屁股纸！
有用的时候，就用百姓的名义拿来擦一擦，没用的时候，就继续压榨，让百姓处于半死不活的状态，免得造反。
家里有土地但是没有功名的百姓，为了逃避田赋劳役和各种苛捐杂税，唯一的选择就是带着土地投靠读书人名下，成为后者的奴仆，即便这样，还是有大量农民因为承担不起沉重的赋税而破产，沦为佃农。
……生活在这样的国度，又没有反抗的力量，陷入绝望的百姓，当然也只能把希望寄托在虚无缥缈的来世和神仙保佑之类的精神麻醉里，求神拜佛祈求来世不要再受苦了。
而我们却真的能让这些绝望的人看到希望，能让他们的下一代摆脱牛马牲畜一样的生活，我们当然也就能在辽东站稳脚跟……
所以，等你们过去以后，一定要记住，不要打碎他们的希望，不要忘记我们的现代精神，不要被明朝腐朽.的社会现实所影响……
记住！我们是来改变世界的，而不是被世界所改变！”