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东海一处小岛上,一缕缕光辉从岛屿内部生出,在达到海边的时候,这些光辉便像是接触到什么无法跨越的屏障一样,停滞不前。

在光辉之中,有着金乌东升,玉兔西沉,日月斗转,星光汇聚。

一枚枚巫文、神文在玉宸身边时隐时现,玉宸眉心同样有一圈光晕生出,一点点向外扩散。巫文、神文在半空中交织,化作种种异象,又受到玉宸自身道则法理的影响,一点点重组,化作新的符文。

这些符文不同于现在的巫文和神文,其中虽然蕴含了一些天地的隐秘,但更多的其实是引动玉宸自身道性的气息,然后联系天地之力。

这样的操作方法,也是玉宸在神兵世界的收获,他当初同天地本源交织争斗的过程中,领悟了许多天地大道的运转规律,也弄明白了很多借取,乃至截取天地之力的方法。

哪怕神兵世界的位格比起主世界差了太多,但二者在一些基础上的运行,还是有不小的重合。经过这段时间的实验,玉宸已经有了一定的成果。

而伴随着这些成果的出现,玉宸周身身神也开始同天地万物互相呼应,天地灵性和身神道性相互缠绕,推动玉宸的进步。

“呼…”长长的出了口气,玉宸压下不断“跳动”黄庭道性,起身活动了一下筋骨,一尊尊隐藏在身体各处乃至各个窍穴之中的身神浮现,一圈圈光辉碰撞,伴随着一声声清脆的声响,玉宸来到了岛屿外围。

伸手一划,一道符文浮现,岛屿上空顿时水汽环绕,阴云密布,片刻功夫便下起了一场小雨。

‘比起过去施展类似的符咒,速度提高了少许,范围没有扩大,反而缩小了一点。最大的变化还是在于这雨,近乎天雨,几乎感觉不到法力波动。’

玉宸伸手接住这些雨水,默默感受其中的气息,除去非常细微,几乎感应不到的一点点符文气息外,根本察觉不到任何痕迹。

清楚明白自己道性灵觉有多么敏锐的玉宸,对于自己的成果还算满意。

抬手一挥,一枚散发阳和气息的符文飞起,驱散空中的乌云,让日光落了下来。

而后,玉宸一步跨出,再次遁入梦境之海,几经周转之后,回到了自家道场之中,为后续突破遍知真人做准备。

遍知真人在游戏世界之中属于鬼仙境后期的称呼,因为此境界的修士阴神法身已经阳化完成,本命元气升华,从原本修行过程中无意识反补真灵,转化为有意识的滋养。

因此,进入这个境界后,仙道修士无论是灵觉还是神识,都将得到极大程度的拔高,能够观察到更多过去无法观察到的东西,哪怕原本对于天命毫无感觉的修士,也会对其有较为直观的感受。

当然,遍知真人最特殊的地方在于这个境界的修士,阴神法身已经阳化,铸就阳神法身,内里自有一股纯阳之气,所以分化出去的每一道念头,不但可以长久独立存在,还无惧风雨阳光,自行吸收香火愿力。

对于这个境界的修士而言,只要他们愿意,或是分神四散,或是阳神出游,总能够在很短时间里知道很多事情,学会很多东西。在许多人看来,他们似乎无所不知,无所不明,故称其为遍知真人,寓意“能知一切事”。

这个称呼一开始的时候,其实是错误的,只是当初为了方便大家统一称呼鬼仙境的时候,大多数人都比较喜欢遍知真人的称呼。

为此,当初游戏世界中的仙道修士还和一些佛道修士打了一架。因为正遍知是佛陀十号之一,你一个鬼仙境后期的修士,称呼为遍知真人,在一些佛门修士看来,就是赤裸裸的亵渎。

玉宸当初也是属于选择遍知真人的称呼,现在也习惯性以遍知真人代称知己现在的境界。

回到道场中的他,默默调整自己的状态,端坐在玉莲花上,梳理阵法,让念头在阵法中,随着元气流动,放松精神。

这一调整,便是整整三个月的时间。

三个月后,玉宸周身气息圆满,眉心隐约有道性光辉涌动,心中默默存思五脏神中的脾宫之神常在。

其神七寸三分,穿黄锦玉衣,带虎章,脚下踏着腾蛇。

玉宸眉心上丹田中光辉不断流淌而出,仿佛一轮大日出现在玉宸体内,脾神常在脚踏腾蛇,在五脏六腑间游走变化,调理五行之气,最终入中丹田,同已经近乎完全阳化阴神法相相合。

脚下腾蛇变化,缕缕宛如日精之气的黄庭道性光辉涌动,汇聚到腾蛇周围,按照某种仪式,在玉宸周身游走。

周身身神受到刺激,纷纷显露而出,在黄庭道性气息的影响下,

昔日,玉宸凝聚黄庭道性的时候,将上中下三丹田玄炁重叠,归于上丹田之中,化作一方灵胎虚影,存储黄庭道性,镇压周身变化。

现在,玉宸以昔日夸父逐日仪式为灵感,以自身脾神常在为起点,把握一点灵机,引动腾蛇游走四方,好似昔日夸父模拟日轨,接引黄庭道性。

借此,体内诸多身神纷纷具现而出,重重光华直冲云霄,一身之内,诸神现形,层层叠叠的虚幻神域显化而出,衬托的玉宸四周仿佛一方大千世界。

默默观想的玉宸自然知道,这一切都并非真实,不过是自家身神通外界道则法理碰撞后的产物。

但这一切也不能称之为假象,如今的玉宸经过神兵世界同世界意志交流碰撞,又在最近一段时间里演化符文,体内气息早就出现变化,一尊身神对于肉身而言,却是宛如执掌一方疆域的神只,重重神域结合,让玉宸的身体隐约一个微型宇宙一般。

此刻众多身神纷纷现身,朝拜灵胎,对应道性汇聚于腾蛇之上,随着他托着褪去最后一点阴渣,完成阳化的阳神法身,融入灵胎之中,黄庭道性立刻同诸多身神产生直接的凉席,他身体周围虚幻的神域,开始向内收缩,化作重重仙山胜景,在灵胎内部不断浮现破灭,重组再现。

玉宸默默的看着,他知道这是自家内景生成的变化。

所谓“景”,是指是天地之间一切的现象,内景是修行之人,在自家心灵之中存思内观构建出的种种景象,而外景与内景相对,指的是除去自身内景之外的一切外部景象,也就是一般意义上的天地乾坤。

内景的构建,同修行之人修行的功法,自我的道心,以及平日的所作所为有关,算是一个修士道果的一种表现方式。

玉宸此刻凝聚出的内景便是其黄庭大道和天罡三十六道,地煞七十二发真意结合的结果。其实,在此之前,玉宸进入到识海,以及对于周身身神的观想存思,构建的五脏道宫,也算是内景的一种,只是都不够完善而已。

如今,周身诸神道性回归灵胎,阳神法身合入其中,属于玉宸的黄庭内景便也开辟出来。

这内景之中,先是五方道宫浮现,中央道宫由脾神常在坐镇,同阳神法身分开的常在骑着蜕化成勾陈的腾蛇,足下黄雾翻腾,演化出内景万里疆土,肥沃大地,一枚枚若有若无的符文在其中浮现,构建大地脉络。

其后肺神皓华,骑着白虎出现在西方道宫之中,顶上白芒耀眼,庚辛金气飞舞,落入大地之中,衍生出山峰矿产,根据人体关节和位置,演化出各种奇妙山体,一边稳固大地,一边造化乾坤。

紧接着盘坐在玄武之上的肾神玄冥,出现在北方道宫之中,那宫殿之下,黑水滔滔,快速向着大地覆盖而去,脾神常在顺势压低四方,引导黑水,演化出周身经络脉图。

在第一时间被海水淹没的东方,道宫之中飞出一条青龙,肝神龙烟跨坐其上,无穷生机落下,演化出万千植被生灵。

最后南方道宫之中,朱雀腾飞,心神丹元端坐其上,恰似一轮大日高悬虚空,引动黄庭道性,赋予内景万物灵性。

而后,日月升空,五脏神隐匿,二十八星宿,五岳神山涌现,其余各个身神也跟着纷纷显露,大多落入大地之中,按照对用的脉络和位子,构建出一重重洞天福地。

眨眼的功夫,玉宸便看到内景之中万物繁衍,他化作了那高高在上的天帝,执掌万灵命运。

‘若是想要成为天帝,当年在神兵世界的时候我便可以做到,又何必最求这等内景天地的位子?’玉宸心中嗤笑,虽然这是内景具现,对玉宸本身有着非常强烈的吸引力。

但玉宸更清楚自己现在的情况,他把握自身道法根本,引动黄庭道性,在内景之中孕育一股玄之又玄、难以用语言描述的元气。

伴随着这一缕元气出现,玉宸身上立刻浮现出一股无形无质的玄妙气息,使他看上去道气盎然。

并且,随着这一缕元气的出现,玉宸身上的法力也是出现了新的蜕变。

连带着内景也是出现细微的变化,构建万象的一枚枚符文开始变得更加复杂且具体,身边又是浮现出内景之中的一些景象。

这代表着内景已经伴随着玉宸法力的蜕变在进步。

对于内景而言,最低端的莫过于未曾被心光照彻的识海一级,完全基于记忆。但人心记忆是会出现问题的,就好像梦境世界中的东西,会受到观摩之人主观意志的影响,不够稳定,不够坚固,如梦幻泡影,旋起旋灭。

进一步便是玉宸昔日五脏道宫一级,能够在体内长久存在,在类似于梦境之海这样特殊的地方,可以脱离身体长久存在。但这等内景依旧不够完善,哪怕能够在天地之中留下痕迹,印记也太过虚幻、浅薄,稍微出现一点变故便无法存在。

再进一步,便是玉宸现在的等级,能够将内景外显,使内景和外景交错,对现实世界造成部分干涉。其实神兵世界当中,仙道修士的各种法相也算是这一等级,不过他们的内景残缺不全,专精于某一点,没有什么进步的空间。

同时,正常仙道修士,步入地仙境之后,哪怕什么也不做,自身道则法力也会将四周环境改造,其元神所在的紫府,也算是这一等级的内景。只是对于地仙境的修士而言,这等内景不过是修行过程当中,自然而然出现的一种变化,属于一个过度的一个东西。

再往上,便是对内景进行深沉次的完善工作,例如玉宸现在依靠法力蜕变,进一步完善内景天地一般便算是这个这个阶段的准备工作。等到什么时候,玉宸体内诸多身神道性能够自然运转,带动内景形成内循环,便算小成。

到了这个时候,内景也就多出了许多特殊的功效。

最典型的一点便是玉宸可以依靠内景的内部循环,通过编制法禁和布置阵法,以外界地脉窍穴为脉络,将内景长久投射到现实之中。然后借助阵法隔绝外内,通过对于地脉的改造,一步步搭建一个半独立于天地之外,具有个人独特性质的小天地,也就是一般人口中的福地。

通过搭建福地,内景会出现深刻的变化,按照玉宸现在的推测,这时候内景的蜕变分为两种。

一种是内景可以同福地相合,通过地仙道的道路,一步步升华将内景和福地一起升华为洞天、仙天,凝聚独特星空万象、日月循环、四季轮回,乃至人道文明,最终以地仙道步入至高造物主的行列。

在此期间,内景和外景相合,每次动用内景,都是调动外景福地洞天之力。神通之广大,远胜一般修士,并且因为还有还有这内景循环,比起一般的地仙道修士,并不用一直呆在一个地方。

依靠内景循环以及积蓄,在外界也能短暂发挥出全部的实力。

另一种便是内景不同外景结合,专精于虚实之道,将构建福地视作是暂时的事情,以内景为福地洞天之根基,每到一处,放出内景,依靠地脉再构洞天福地。

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