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方浪书院 >  自建帐以来:罗马汗国记 >   第三百六十八章 天父杀天兄,哈里发坐不终

“不过这也是一种误解吧。”郭破奴直言:“你也知道,我们这边一样没有这种规矩。”

“是啊。”郭康点点头:“我当时就给她说,真想当神职人员,不如投了天方教呢。他们那边上限要高多了。”

“能高到什么程度?”郭破奴好奇地问。

“到哈里发都行。”郭康告诉他:“不少天方教政权都有例子,女人当苏丹乃至争夺哈里发的都有。”

“为什么他们就能接受?”郭破奴觉得有些奇怪:“我一直以为他们,还有公教、正教这些,几个宗教都应该差不多的。”

“大概是因为他们那边乱吧。”郭康想了想,说。

“这样啊……”

“从天方教刚建立起,他们的内乱就没停过。”郭康给她简略介绍起来:“拜上帝教的先知没了之后,门徒们大部分还能相互合作,彼此配合,发展这个当时还只是民间社团的组织。但天方教那时已经是一个军政力量都十分复杂的组织了,所以彼此之间的争夺要更加激烈。”

“而且,阿拉伯人当时那个政治水平,我感觉还不如蒙古人。”他摇摇头:“从他们先知去世开始,门徒们就开始束甲相攻。”

“先是哈里发们攻杀了先知的女儿,然后众多头领又开始互相暗杀、攻打。四个正统哈里发,三个都是被人杀死的。”

“不止这些人,先知最年轻的妻子阿伊莎也参与进来。在第三任哈里发奥斯曼被叛军攻杀之后,她公开反对阿里继任,想自己趁机掌握权力。”

“这么早啊。”郭破奴也有些意外:“不过内乱中,没有军队怎么去参与争夺?”

“有是有。”郭康说:“很多人既不喜欢奥斯曼,也不喜欢阿里,因此她得到了祖拜尔和塔尔哈为首的势力支持。另外她之前就担任过伊玛目,所以也有名望,成功地拉拢了一大批人,去攻打阿里。”

“双方的决战被称为‘骆驼之战’,因为此战中阿伊莎坐在骆驼上,不断鼓舞士兵。不过阿里那边更能打,所以他们还是被击败了。祖拜尔等主要军事首领都被杀死,阿伊莎被逐回了麦地那。”

“这要不是关键时候在军事上失败,可能正统哈里发期间就会出现女人掌握最高权力的事情了。”郭康说:“你看这个情况,就知道当时有多乱了。”

“我之前看的都是白衣大食立国的那些故事。很多天方教徒特别喜欢强调这些,他们的宗派冲突,好像都是那会儿开始的。”郭破奴想了想,说:“之前的情况,倒是了解不多。”

“之前其实也一样,就是烈度没有后来这么大。但对信徒造成的冲击,还有对神圣性的破坏,从很早就开始了。”郭康纠正道:

“比如祖拜尔,他是地位最高的一批门徒,据说是第一批入教的人,排行第四还是第五,另一个首领塔尔哈排行也是前八的。而且,他们当年还被赋予了背诵经典的职责,是专门维护经书正统性的几个元老之一。结果这才内战第一轮,这种相当于拜上帝教十二门徒的人物就被一次干掉了俩,还是被其他门徒干掉的。可谓是‘天父杀天兄,哈里发坐不终’了。”

“等建立白衣大食的倭马亚家族出来,已经是第二轮了。这一轮打的更凶,为了镇压老家居民的反叛,倭马亚军队两次远征麦加,把圣城劫掠了一通,庙里的黑石都被他们给砸碎了。所以至今,这个天方教世界的高级圣物,都是用银框镶起来固定住的。”

“那这么看,阿拉伯人也是挺……宽容的。都闹成这样了,居然还能继续维持一个哈里发国。”郭破奴嘀咕道:“他们真的还信么?”

“其他人不知道,倭马亚王朝的高层估计……也就那样吧。”郭康想了想,说:“后来,倭马亚王朝的军队,追杀阿里的次子侯赛因,还在前首都库法大肆屠杀。”

“侯赛因的妹妹宰乃布,被倭马亚总督逮捕。总督把她两个儿子的首级展示给她看,还嘲笑说‘你如何看待胡大与伱的兄长和家属的事情?’话都说道这份上了,就差直接讲‘你们家跟胡大的约定啥也不算,兵强马壮者才是哈里发’了。你说他们真的信?反正我是不觉得。”

“所以这点我是赞同你的说法。他们可能确实不怎么在乎合法性。”郭康最后总结道:“我怀疑,就是因为这个原因,那边女神职人员的提升上限才更高。”

“这有什么关系么?”郭破奴问。

“你对比一下看看。”郭康提醒道:“公教教会,还有罗马强势期间的正教教会,有什么共同点?和天方教各个教派,在组织上有什么区别?”

“你意思是他们的组织更混乱,是吧?”郭破奴想了想,说。

“我们还可以再加一个对照对象。”郭康说:“比如塞里斯朝廷,把它也对比下呢?”

“这有什么可比性,这差的太远了吧。”郭破奴很是奇怪。

“不,他们确实有共同特点。”郭康纠正道:“教会和朝廷,都有官僚组织的属性。”

“我记得你说,塞里斯朝廷也兼有管理神权的功能。所以意思是说,他们作为神权的管理机构,不能接受女性作为领导?”郭破奴猜测道。

“不是作为领导者。”郭康摇摇头:“拜上帝教世界,有不少圣女和修女院首领,其中很多人对于宗教和世俗世界,都有影响力。在塞里斯也是如此,且不说有直接参与祭祀活动的太后和皇后,民间仙姑也不少啊。这些人确实是可以作为宗教领导者的。”

“至于其他方面,也不是不行。比如欧洲,女性领主的数量就不少,其中也不乏有力的人。不过教会就不行了。因为领主不是官僚,而教会则是一个官僚机构。”

“同理,东帝国的教会也是如此,而塞里斯官府就不用说了——它就是官僚机构的模板。”郭康分析道:“我觉得,真正有关联的地方在这里。”

“意思是说,这种组织才是禁止女性加入的原因?”郭破奴反应过来。

“是的,在其他风俗、环境相差不多的情况下,官僚化的程度越高,越不能接受女人任职。”郭康点点头:“其实在塞里斯都是这样。当年,还有贵族社会存在的时候,他们那边也是有女领主的。哪怕在官僚居于朝廷主流的时代,在官僚系统之外,比如内廷、土司、军队这类地方,依然存在女人掌权的可能性。”

“那这就很有意思了……”郭破奴一边思考,一边嘀咕起来。

(本章完)

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