山中野味，兔肉飘香，擦了擦粘在嘴上的油水，靠在一棵树上，找了一根树枝凭记忆又在地上画了起来！
依哈莉也蹲在旁边好奇的看着地上的字符：“这些字符太奇怪了，看上去根本就不像字！”
“如果把这些字符拼起来，应该是一副地图，可是根本就无法拼接！”周天翼说道，眉头紧皱。
“为什么要把它们全拼在一起呢，能拼起来的就拼，拼不起来的就把它放到一边！”依哈莉随口说道。
周天翼看着地上的图案，一共是二十五个字符，按照依哈莉所说的把能拼在一起的字符拼起来。
大约用了半天的时间，才把可以对接的图案拼在了一起。
共拼出八个图案，剩下那个像蛇一样的无法拼接。想把这八个图案在拼接在一起，那就绝不可能了，根本没有可对接的地方。
看着地上所画的图案，为什么是八个呢，这些图案代表了什么。
周天翼眉头紧皱，把拼出来的图案，按照八卦图的样子画了起来，然后把那个没地方拼的图案，画在了中间！
“这···这是什么！”蹲在旁边的依哈莉问道。
慢慢的闭上眼睛，这个图和八卦图很像，突然想到流传在当地民间的传说，这些字符可能是诸葛亮留下来的阵法图。
急忙睁开眼，震惊的盯着地上的图案！
“难···难道这是八阵图的阵法图！”周天翼震惊的说道。
如果按民间的传说，结合拼出来的图案推测，这可能就是诸葛亮留下的八阵图。
共二十五个字符，应该就是把每三个字符拼起来，组成八个图案，用掉二十四个，还剩下一个像蛇一样的字符，这个奇怪的字符又是什么意思呢？
提起八阵图，很多人会想到《三国演义》和杜甫所作的古诗《八阵图》；功盖三分国，名称八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
八阵图；是由三国时期诸葛亮所创的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
据《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，八阵图的原“图”今虽不见，但仍有传说为诸葛亮练兵遗址的“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》中记载，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在S西沔县；一在c庆奉节；一在S川新繁，尤以在奉节者最为着名。奉节原为古鱼复县，今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。
关于八阵图的传说，还要从《三国演义》说起，《三国演义》第八十四回合写道：东吴大将陆逊火烧蜀军连营七百里，纵马靠近了鱼腹浦，“看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起”，几番差人前去探视，皆回报“并无敌军屯集在此”.陆逊便引数十骑亲往察看，不想钻进了诸葛亮摆下的“每日每时，变化无端，可比十万精兵”的八阵图。他一进去，阵门突然关住，“方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地···怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声陆逊大惊曰：“吾中诸葛亮之计也···！”
诸葛亮以鬼神莫测的八阵图，困住了东吴大将陆逊和十万精兵，此阵法的精奥玄妙之处，怕是无人可解！
其排兵布阵之法，共有八阵！
天覆阵：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
周天翼看着地上的图案，好像看到了千军万马正在厮杀，耳边回荡着震彻天地的杀喊声！
“你怎么了！”见周天翼愣在原地，依哈莉关心的问道。
“我已经明白了！”周天翼说道：“跟我走！”
依哈莉跟在周天翼身后来到高山之巅，周天翼站在顶峰，观望着四面河山，那个像蛇一样顶着宝盖头的字符，应该就是隐藏在此山的龙脉，诸葛卧龙洞的所在地，八阵图应该就是诸葛卧龙洞的墓室图纸。
诸葛亮精通玄学风水，一定会把自己的墓穴选在一处风水宝地上，蛇形的字符应该就代表龙脉，现在只要找到隐藏在这片山川中的龙脉，应该就能找到诸葛神碑，卧龙之洞。
周天翼站在山顶，根据自己对风水的了解，寻龙点穴！
风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
脑海中想着各种风水秘术，与葬术的记载；
《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身、龙神二字寻山脉，神是精神龙化形。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
《葬经》所谓；“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。(未完待续。)