御煞正文卷第851章物是人非顿彻悟半悬空中，几乎听得了那一声佛号宣出的顷刻间，楚维阳便略略有些皱起了眉头来。
他知道，那是在这寂灭的佛修尸骸之中唯战场的争锋，不论合元三元最后胜出之人是谁，谁掌握着造化向死而生，最后当重新掌握肉身道躯的时候，会不可避免的沾染上佛法的本源道法神韵。
毕竟真正归根究底，三人之中，唯佛法真正驻足在了神境之中。
可是楚维阳还是未曾想到，那哪怕已经彻底崩解的佛光的灵形，那种真正佛法的真髓与神韵，竟然对于掌握有生机的人而言，有着这样深重的影响。
而这一刻，楚维阳也深刻的意识到，合炼三元之法用于这样的“造化生机”和“渡化生灵”上面，远远地具备着除却道法之外的极致复杂，那其中更有着生灵与性命的偶然性。
或许，是简寒枝赢了，但最后，大抵不是简寒枝活了过来。
当楚维阳有了这样的醒悟之后，遂更能够明白，这一过程是在以简寒枝为神元的主导，以佛光为道法根源的主导，以玉树龙王为肉身道躯的主导。
这一过程之中，无人生还。
但同样的，却有着一个焕然一新的生灵，真正显照于世。
这不是阴灵还阳，这是重塑造化。
果然，伴随着这一声佛号宣出的顷刻间，漫天的血华与佛光尽皆朝着那道真切显照的明晰轮廓收束了去。
待得再看去时，那镜天之中，红黄二色风暴里，是昔日的简寒枝，而今披头散发之间，身披玄色袈裟，趺坐盘桓真龙之上的身形。
其人身上再无半点儿丹青道法的神韵气息。
而同样的，关于其人所趺坐真龙法相，在这一刻竟然显现出了有类万焱宗耄耋老道天炎子趺坐青狮的某种性命浑一的独特气韵。
而且不仅只是如此，在“相”的层面上，简寒枝、玄色袈裟、趺坐之真龙，这三者合乎在一起，才是真正完整的“相”，一时间，不由地教楚维阳想到了昔日在世外所洞见的那一十二枚白骨罗盘齐皆显照出的人形与妖形浑一的灵相。
事实上，那一十二道白骨神煞灵相，在后来对于楚维阳创出《血华经》也给予了极大的启发，不论是玉蛇的蛇女还是龙女之相，又或者是宫纨竹的玄狐九相，实则尽都是对于这种灵相的道法接续，与在血华领域的焕发生机。
而今，这趺坐真龙，实则性命浑一之相，竟也暗暗地契合了血华经的义理。
而且，也正是伴随着其人的重塑形神，当那玄色袈裟披在身形之上的时候，霎时间，属于昔日的神境修为气息在死生轮转的过程之中得以回返，并且重新显照。
而且，好似也正是因为死生轮转的缘故，这神境的修为气息在变化的过程之中，骤然变得更上层楼，变得更为恢宏而厚重。
若是昔日里，纵然是掌握有死生轮转义理的楚维阳，只怕也无法洞破这种气息之间的变化，但是而今掌握有《琉璃金身》神通玉果的楚维阳，则能够明白，此法所求金身之要旨，是以万劫不磨，凡只一点不朽真性在，便可越过死生藩篱而重塑肉身。
也正是因此，所谓《琉璃金身》者，又有不死金身、涅盘金身之称。
而且，佛门修法，更是将这种肉身道躯之中的磋磨，视之为是对于金身的熔铸，以及反复锤锻，也正因此，往往以一点不朽真性重塑金身者，其修为会在变化的过程里更上层楼。
便如此刻的身形轮廓一般。
终究是佛性深种。
但也正是这样的对于佛法真髓的完整继承，同样在死生之间轮转的，还有那佛修昔年驻足神境所开辟的己身之道场。
当然，玄元两道言称道场，佛家言称是净土。
霎时间，伴随着净土那凋敝而死寂的一角洞开，入目所见时，是连绵群山崩裂，是一道又一道断裂的矿脉显照于世，原本的山顶所在之处，有古树枯死，并且伴随着大半山岩的崩裂，展露出了内里那遒劲的扎根在大半个山岳之中的古树根脉。
原本囊括着七道无上灵矿的古树根脉，也在这一刻随着灵脉本身的断裂而枯死。
但是这一刻，当佛光裹挟着血华映照入那一方幽暗寂无的世界之中去的时候。
天地不复生灭轮转。
那一片净土，或许是朱明华阳天界的山水一角，便是再极致的道法力量的掌握，也几乎无法教人牵引动那样奇诡的力量。
但这一刻，伴随着佛光与血华的映照，进而，金红二色辉光，仅只是将整个净土的天地寰宇洞照之后，便倏忽间从中抽离开来。
楚维阳能够明确的感知到，那呈现在有形有相之中的某种独特的菁华气韵，已经随着金红二色佛光的抽离，而一同在那山野之间剥离开来。
于是，那仅只是一方纯粹灵秀的山水，再和佛家的净土浑无干系。
而同样的，当这种干系斩断之后，那灵秀山水的一角也倏忽间荡然无存。
进而，则是那收束的辉光从其人眉宇之中再度绽放开来。
道人能够真切的看到，血华裹挟着佛光在那一刻化成了金红佛焰，佛焰若大日圆融，其上显照出玄袍佛修趺坐真龙之相，继而，伴随着这一圆融符阵的显照，几乎一息之间，符阵九道阵眼之中，相继有着金红佛光凝练。
仔细看去时，那阵眼的佛光之中，是九道佛修灵形相继显照，各演诸法。
进而，再当那圆融符阵的气息在这顷刻间抵至了极限之后，霎时间，圆融符阵吞噬了佛焰大日的力量，进而，神华洞照之中，那一道圆融符阵在蜕变与升华。
当然，落在楚维阳眼中，那是灵虚一相在这一过程之中洞开。
以符阵演化乾坤而成寰宇万象，升华的顷刻间，那灵虚一相便具备着虚实有无的缥缈概念。
此是近乎内景观照之曼妙所在。
进而当楚维阳再看去时，那灵虚一相之中，是有真龙匍匐于地，而化成连绵起伏的诸山野，而在那龙首之处，则是山岳高峰显照，峰顶处，龙角化成一株玉树，仔细看去时，早先净土之中曾经被古树根须所缠绕的七道矿脉，此刻竟化成了七颗宝玉，镶嵌在了玉树之中。
霎时间，七色宝玉熠熠生辉之间，是五行与枯、荣的道法意蕴在其上流转。
而七宝妙树之下，则是僧人身披玄袍，洞照七色，而掌托金红佛焰。
这是《灵虚万妙大道经》的道法神韵。
洞见得这般变化显现之后，楚维阳终是松了一口气。
只要不是混朦法也随之而残存了下来便好。
而也正是这样的心念诞生的顷刻间，楚维阳再度隔空看向了那趺坐真龙的身形。
“大和尚，你修佛法无妨，可你如今算是谁？你又觉得自己是谁？”
闻听得此言时，那僧人慈眉善目的看向楚维阳，分明跃出了一层境界去，反而面对着楚维阳显得颇是恭敬。
“贫僧觉得自己是简寒枝，也觉得自己是龙王，有时……又觉得自己思绪一团乱麻，是牲畜兽相。”
闻言时楚维阳稍稍皱眉，但那大和尚却仍旧继续说了下去。
“可有的时候，贫僧又觉得，自己都是他们，又都不是他们。”
“诸相非相，非昨日相；我已非我，非昨日我。”
闻听得这般禅理幽深的话语，楚维阳的眉头轻轻的一挑。
看来，这混朦法未曾传续下来，继续影响这和尚，但是，那昔日寂灭之僧人的癫狂神元，那牲畜兽相，仍旧有着些许的余韵残存在着和尚心神之中。
这是合炼三元的过程之中，所无法避免的现状。
“那大和尚觉得，今日之你是甚么？”
闻言时，遂见得那和尚再度双手合十，重宣佛号。
“阿弥陀佛——”
“昨日之我是诸相之我，今日之我，是心中之我，真形在乎于本心之中，不执外物，故不为诸相所动。”
“我今开觉，是以为妙树龙王佛。”
闻听得此言时，楚维阳一切担忧尽去，竟手捏宗师印，朝着那妙树龙王佛的身形遥遥施了一礼。
“恭贺王佛开觉，而今得以生身立命，贫道无忧也！”
不是向死而生，也不是焕发新生，是生身立命，是一个全新生命的诞生。
进而，那真龙之上，则是妙树龙王佛在受了楚维阳这一礼之后，复又躬身还了一礼。
“阿弥陀佛，贫僧欲驻雪山之外，故妖族之祖庭，大界复返古貌，此是弥合之处，或有些许不谐，需得谨慎。”
闻言时，楚维阳遂明白了妙树龙王佛的意思，这即是驻守，也是远离这三元极真界的天地，以那荒芜的须弥界风所在，短暂自囚，以对楚维阳示意无害，示意不在此界传佛法。
妙树龙王佛虽然已非昨日之我，但是他尤还记得昨日种种，记得真切。
“善！大善！”
话音落下时，是玉蛇这里，诵念经篇的声音戛然而止，是乾坤法炉与虚无焰火的消散之中，有金红佛焰从那灰镜裂痕之中垂落于世。
是王佛乘龙而悬空。
进而，那妙树龙王佛又朝着玉蛇躬身一拜。
“阿弥陀佛，待贫僧宝树净土大兴之时，当遥拜施主为‘八宝玉龙佛母’，以供奉无量香火。”
话音落下时，王佛不再置一言，径直乘龙，折转身形间，朝着西极之西遁空而去。
自始至终，仿佛在妙树龙王佛的眼中，这天地之大，仅只楚维阳与玉蛇二人而已。
而同一时间，庭昌山顶，道宫之中，丹霞老母面色苍白的看着那乘龙而去的王佛身形，面色愈渐的苍白。
“师兄……师兄啊……”