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刘三吾说出了太子内心深处的担心。

其实,这一点太子早就知道。甚至比刘三吾了解更深。

在太子看来,朱元璋的想要的,就是一个不破不立的过程。但问题是破容易,立就不容易了。

因为价值观等原因,何夕是对变法坚定的坚持。朱元璋更是有强大,不知道该如何形容的自信。朱元璋不是不知道,这样做是要出乱子的。只是这些乱子,朱元璋根本没有怕过。

说一句不客气的话,即便朱元璋开国以来,看似太平。但是私下很多动荡都没有平静过。只是有些人看不见而已。

只是太子朱标可不一样了。

在朱标看来,虽然不是稳定压倒一切。但贸贸然大动干戈,也不是一件好事。

更重要的是,朱标并不觉得,天下士绅与天下百姓支持这一件事情。

天下士绅就不用说了。为什么天下百姓不支持这一件事情?

因为天下百姓的日子过得太好了。

没错,是太好了。

好与坏,是有标准的。

在何夕看来,天下百姓是在生存线挣扎。百分之八十百姓,用现代的标准,都能算得上绝对贫困。恩格系数在百分之七八十那种。这日子,在何夕看来,那是没有办法过的,挣扎在苦海之中。所以,何夕想要拯救天下百姓,让天下百姓过得更好。

但问题是,何夕始终不了解百姓。

比起,几十年前,天下大乱,民不聊生,易子而食,折骨为炊的日子,能吃上饭,已经是太美好的日子了。

民可以乐成,不可与虑始。

这一句话太正确了。

因为底层百姓的本钱太低了。任何一些改变,都有可能让百姓沦落入深渊,卖儿卖女,依旧活不下去。

所以,他们本能拒绝任何改变。

哪怕这种改变,有百分之八十的几率是好的。因为他们无法承受那百分之二十的坏的。而任何改变,谁也不可能给出百分之百的成功率。

这就引出一个问题。

就话语权来说,天下士绅话语权,是远远大于百姓。就意愿来说,即便是对天下百姓有利的改革,天下百姓也很难表达出支持的意愿。除非让他们活不下去了。才会用脚投票。

一旦开始变法,只有用朱元璋的威望,让天下禁声。否则全部是反对之声。

所以,太子将希望寄托于勋贵集团。

寄托于兵权。

毕竟,这年头,武器的批判才是最重要的。任何矛盾到最后都是军事矛盾。只要刀把子在手,有些乱子也是能平定下去。

今日朱标忽然发现,刀把子不稳定了。

他知道,朱元璋在一天,什么事情都不会发生。但是朱元璋终究会不在的。他终究要登基的,到那个时候怎么办?他可未必能拿捏住这些老将们。如果他们反对。这局面,朱标不敢想象。

太子深吸几口气,忽然苦笑说道:“刘先生,孤能做什么?什么也做不了。陛下心意已决。”

说实话,太子并不是没有顶撞过朱元璋。

只是情况不一样了。

太子很清楚自己与父皇之间的关系,大不如前了。

这个时候反对,就是让父皇在变法与儿子之间选一个人。更具体地说,是从天下大业,与儿女情长之间选一个。

太子怎么敢赌陛下,朱元璋会选儿女情长。

他可是朱元璋啊?

太子在变法之中,担心为了帝位不稳。又怎么会不担心,因为在这一件事情上与朱元璋作对,现在的储位就不稳吗?

刘三吾见太子如此,忽然展颜一笑,说道:“殿下有爱民之心就够了。”

刘三吾高兴的就是太子的态度。

因为刘三吾看到了希望。

在刘三吾看来,眼前局面,已经恶劣到了极致。天下方才稳定二十多年,即便是二十多年中,也没有停止作战。但是大部分百姓好歹能称得上安居乐业。

而今,皇帝生出了这样的想法,几乎是重新埋下了天下分崩离析的隐患。

很简单。

前文说过,一个地域庞大,科技,落后,从京师到地方消息传递就要半个月甚至更长时间的帝国,该怎么样维持统一?这个问题,儒家给出的答案。那就是共同的道德。用现代的话来说,就是用相同的价值观将所有人凝聚起来。

皇帝必须维系这个价值观。

兵马能强横一时,唯有思想的力量。才能将幅员辽阔的帝国凝聚在一起。

而今变法,就是在这个根基上下刀子。

自掘根基。

如此一来,天下安定与否就是维系在朱元璋一人身上了。因为只有朱元璋强大的威望,才能压服天下各方。

这样做是有前车之鉴的。

祖龙死而秦亡至矣。

这是刘三吾最忧虑的事情。

而今刘三吾发现太子与他的想法相近,那就是说,将来有拨乱反正的一天。这就够了。

刘三吾心中暗道:“吾死而无憾。”

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乾清宫之中。

朱元璋看着何夕的手稿,微微皱眉,说道:“太粗略了。特别是很多流程,都没有写。朝廷各部你没有什么想法吗?”

古代的法律与现代法律在概念上,在延伸上是完全不一样的。就要想行政体系,这方面的规定在古代属于典章制度一方面,而行政体系在现代属于行政法体系。

朱元璋很明白一件事情。

那就是现在的秘书监内阁五军都督府六部九卿的体系,是不适应将来的大明的。

故而,而朱元璋不是没有想过自创立一套新体系。

只是朱元璋也不得不承认一件事情,一个人的能力是有极限的。朱元璋也有自己的极限。

朱元璋创立的大明体系,被明清两朝沿用了数百年。但是朱元璋建立的体系,不过是在中国古代行政体系之中,总结归纳而来,创新的地方自然是有的。而且不少。但是创新的地方未必是好的。

不管怎么说,朱元璋在这方面是有依据,有参照,还有很多儒家士大夫提供意见作为参考。

但是未来工业化的大明,需要什么样的典章体制,朱元璋有模糊的感觉。但是他不知道如何下手,不知道从什么地方,开始着手。也不知道,该从什么地方出发。

毕竟,朱元璋并没有真正地在未来生活过。他对未来的看法,都来源于何夕。

如果朱元璋再年轻十几岁,朱元璋或许自信自己能搞出这一套东西出来。但是他老了,能读懂工业时代的一些逻辑,已经是超出很多人了。再根据这些理论,创建适合大明的社会新制度。

这实在不是朱元璋可以做到的。

何夕说道:“陛下,事情要一步步的来。臣以为大明律应该专注于律法,至于行政体系不在这一次变革之中。”

朱元璋皱眉,说道:“那有什么用处?如果仅仅改一改律法条文,有什么用处?”

朱元璋看得很明白。

刘三吾,苏伯衡等人能看出的问题,朱元璋岂能看不出来。他看得比很多人都明白,他其实知道,而今时机算不上成熟。但是朱元璋更知道,他等不到时机成熟,水到渠成的那一天。

想要将新的生产模式推广到整个大明,需要多少年?

朱元璋并不知道。

但是他知道,他等不了这一天。既然在他有生之年,时机都不可能成熟。那无所谓什么时候开始。反正生产关系也可以反作用于生产力。苏联都可以成立,大明的新法为什么不能推行成功。

毕竟看似是新法,其实是有过成熟的经验与明确的目标的。这一点胜过了苏联太多了。

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