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“你们三个是商量好的吧,怎么一个人来送画,另外两个人也送画?”

看完了《五牛图》和《四羊图页》,张天元讶然发现,安德烈带来的也是一幅画,便忍俊不禁地问道。

“确实商量了,不过张老师要是不喜欢画作,我可以换别的啊,不管怎么样,我还是有些藏货的。”

安德烈笑道。

“那倒不必,让我看看你拿的什么画?”

张天元说道。

“这是一幅吴镇的作品,吴镇字仲圭,号梅花道人,又自称梅花和尚、梅沙弥。

江浙人,以善画山水、墨竹而闻名,其山水效法董巨,墨法淋漓。

与黄公望、王蒙、倪瓒一起,被推为‘元季四大家’。他在‘元四家’中用墨最为湿润,也正是这种湿润赋予了其画以深邃的道家哲学意境。

我这幅就是吴镇的《渔父图》。”

张天元拿过画,仔细品鉴起来。

在中国古代,渔、樵、耕、读被文人士大夫视为理想化的生活方式,并常被用作文艺作品的主题,以表达作者避世遁隐的愿望,其中尤以“渔隐”的素材最为普遍,绘画史上的“渔父情结”久矣。

时至元代,异族统治,政治背景复杂,汉族文人仕进无门,社会地位骤降,江南士人遭遇尤甚。

大概受庄周“上与造物者游,而下与外死生无终始者为友”的影响,“渔隐”就更频繁地出现在绘画作品中,其中以吴镇的《渔父图》最为典型。

吴镇喜作《渔父图》以抒其怀,平生所作《渔父图》甚多,存世四幅,景物基本相似,此图原是四条屏中的第四幅,为其中代表。

画作之上,但见群山耸峙,远岫在山岚雾霭之中若隐若现。零星几点树木,装点着山麓峰顶。坡旁水泽,小舟闲泊。

一渔父头戴草笠,一手扶浆,一手执竿,坐船垂钓,境界迷蒙幽深。

全图墨色苍润,山石、树木、枝叶浓淡交替,笔法多变,皴擦点染,借以表现层次关系并突出主要物象。

画上自题:“目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊,千尺浪,四腮鲈,诗筒相对酒葫芦。至元二年秋八月,梅花道人戏作渔父四幅并题。”

此情此景,渔父头戴斗笠载酒船头,一任小船随波逐流,大有几分“小舟从此逝,江海寄余生”的潇洒架势,庄周“巧者劳而智者忧,无能为者无所求,蔬食而遨游,泛若不系之舟”的超脱之境亦跃然纸上。

张天元熟知历史,因此知道,吴镇出生前一年,南宋灭亡,文人的境遇相比宋代简直是天壤之别。

伴随着吴镇成长的是国内起义军席卷,暴乱水灾地震更使得社会动荡不堪。

元朝军队还远征他国,战争频仍民不聊生。

难怪其《沁园春·题画骷髅》叹道:“古今多少风流,想蝇利蜗名几到头。看昨日他非,今朝我是,三回拜相,两度封侯。采菊篱边,种瓜圃内,都只到邙山土一丘。惺惺汉,皮囊扯破,便是骷髅。”

吴镇终身不仕,卖卜于钱塘等地,这“渔父”大概也正是他精神世界的化身吧。

“多谢三位的赠礼,我十分喜欢。”

没得说,这三人拿来的虽然算不上多么名贵的画作,但绝对都是真货。

这也算是一份真心吧。

“张老师喜欢就好,不如我们探讨一下翡翠方面的事情吧?”

这三人来找张天元,目的就是上门求教的,又怎么会错过这个机会呢。

于是,张天元将自己知道的一些事情,几乎倾囊而授。

他不是一个小气的人,有些东西,也带不到坟墓里头去。

这三位又是翡翠圈子里的专家,教给他们,不会亏的。

大约聊了有三个小时,到了饭点。

三人又跟张天元的家人一起吃了一顿最丰盛,甚至可以说最奢侈的家宴。

这才依依不舍的离开。

送走了三位专家,张天元又回到了自己感觉最舒适的后院。

那里是他和柳梦寻的爱巢。

儿子跟女儿已经睡了。

他跟柳梦寻坐在客厅里,一边看着电视,一边聊着未来的计划。

在家里的这段时间,张天元着重研究了一下富城乃至周边的古代墓葬资料。

自古以来,陕州都是兵家必争、多朝古都必选之地。

而富城位于陕州境内,处于关中平原地带。

不仅地势好,而且正好是陕州的咽喉地带。

所以埋葬在这里的基本都是历朝历代的帝王将相。

论起帝王墓,恐怕全国任何地方,也没法跟陕州相比。

光是富城,唐这一代,就埋葬了足足八位皇帝。

所以也被称之为唐八陵。

然而比较可惜的是,因为缺少保护,唐八陵现在大部分都处于荒废状态。

尤其定陵非常可惜,几乎成了一堆荒草。

唐中宗定陵,全国重点文物保护单位。

位于富城凤凰山的狮子窝村北,南距县城约十三公里。

李显曾改名哲,又复名显,为唐高宗,李治第七子。

公元710年十一月安葬定陵,谥为孝和皇帝,庙号中宗。

凤凰山由东西相连的三座山梁组成,正中南面的山梁凸出,石呈墨青色,恰似鸷鸟奋飞,故名凤凰山。

在正中山梁凿石穴为墓,并按乾陵的制度,凿石雕各种石像。

原有石刻50多件,已经战乱及附近居民盗石材凿器,陵园及四门石刻几乎被洗劫一空。

现仅有南面一个石狮、一对石人比较完好,东门及北门虽然:有石狮、石马,但都残破不堪。

而且没有王宾立像,那些乾陵中具有现实意义的陈设完全没有,剩下的只有如同模制的石人,石马之类的雕像。

定陵也有一通无字碑,其高大不亚于乾陵,但遭到了破坏,被镌作72个碾地滚子,虽然没有留下尺寸记录,但从改镌的这个数字足以说明它高大的程度。

它与当时的政治没有什么联系,只能看作是旌饰陵墓之物,而后代帝陵又没有沿用,就只能看作是陵制中的一点差异。

定陵亦有陪葬墓,陵园周围20公里,有节闵太子重俊,五位公主:宜成、长宁、成安、定定、王同皎及永寿韦锣。

八个陪葬墓皆为皇族,反映了唐室的衰微,统治阶级皇族内部不稳,君臣之间离心离德而激起的天怒人怨。

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